تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

طلوع الشمس ولا غروبَها ، فإنها تطلعُ بين قرْني شيطانٍ ، فإذا طَلع حاجبُ الشمس ،

فلا تصلوا حتى تبرز ، وإذا غاب حاجبُ الشمسْ ، فلا تصلوا حتى تغيب ' .

ولمسلم عن موسى بن علي ، عن أبيه ، سمع عقبة بن عامر يقول : ' ثلاث

ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلِّي فيهنَّ ، أو نقبر فيهنَّ موتانا ، حين تطلع

الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس ، وحين تضيَّف الشمس للغروب حتى تغرب ' .

ولمسلم من حديث عمرو بن عبسة ، أن رسول الله قال له : ' صل

الصبحَ ، ثمَّ أقصرْ عن الصلاة حتى تطلعَ الشمسُ فإنها [ تطلع ] بين قرني

شيطانٍ ، وحينئذ يسجدُ لها الكفار ' وقال نحو ذلك في الغروب .

ولمسلم من حديث أبي هريرة مرفوعاً : ' نَهى عنِ الصلاةِ بعدَ الفجرِ حتَّى

تطلعَ الشمسُ ، وبعدَ العصرِ حتَّى تغربَ ' .

قلنا : هذا محمول على النافلة جمعاً بين النصوص .

176 - مسألة :

لا تجوزُ النافلةُ وقتَ النهْي وإنْ كانَ لها سببٌ .

وعنه : الجواز لسببٍ - كقول الشافعي .

لنا : النصوص المذكورة ؛ عمرو بن عاصم ، نا همام ، عن قتادة ، عن النضر

ابن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من لم

يصلِّ ركعتي الفجرِ ، فليُصلِّها بعدَ ما تطلع الشمسُ ' .