تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

154 - مسألة :

إنْ تكلمَ عمداً بطلتْ .

وقال مالك : إن كان لمصلحة الصلاة جاز .

ووافقه الخرقي في مكالمة الإمام فقط .

أحمد ، نا سفيان ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله : ' كنا نسلم

على النبي [ صلى الله عليه وسلم ] إذ كنا بمكة ، فلما قدمنا من الحبشة أتيناه ، فسلمنا عليه ، فلم يردَّ ،

فأخذني ما قرب وما بعد حتى قضوا الصلاة ، فسألته ، فقال : ' إن الله [ ق 41 - ب ] / يحدث من

أمره ما يشاء ، وإنه قد أحدث من أمره أن لا تتكلموا في الصلاة ' . صحيح .

155 - مسألة :

وكلامُ النَّاسي لاَ يُبطلُ ، وكَذا المكرهُ ، والجاهلُ بالنَّهْي .

وقال أبو حنيفة : يُبطلُ .

وعن أحمد مثله .

ابن عون ، عن محمد ، عن أبي هريرة : ' صلَّى بنا رسولُ الله [ صلى الله عليه وسلم ] إحدى

صلاتي العشيِّ ، فصلَّى ركعتين ثم سلمَ ، فقام إلى خشبةٍ معروضةٍ في المسجد ،

فاتكأ عليها كأنه غضبان ، ووضع يده اليمنى على اليسرى ، وشبك بين أصابعه ،

ووضع خدهُ الأيمن على ظهر كفهِ اليسرى ، وخرجَ السرعانِ من أبواب المسجد ،

فقالوا : قصرتِ الصلاة ، وفي القوم أبو بكر وعمر ، فهابَا أن يكلِّماهُ ، وفي القوم

رجل في يديه طولٌ يقالُ له : ذو اليدين ، فقال : يا رسول الله ، نسيت أم قصرت

الصلاةُ ؟ فقال : لم أنس ، ولم تقصر ' فقال : أكما يقول ذو اليدين ؟ فقالوا : نعمْ .

فتقدَّم فصلَّى ما ترك ، ثم سلمَ ، ثم كبرَ وسجدَ مثل سجودهِ أو أطولَ ، ثم رفع

رأْسهُ ، ثم كبرَ وسجدَ مثل سجودِهِ أو أطولَ ، ثم رفع رأسه وكبر ، فربما سألوه ، ثم

سلمَ ' .