تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

قال : ' نَادى مُنادِي رسولِ اللهِ [ صلى الله عليه وسلم ] : لاَ صلاة إلا بقراءةٍ ، ولو بفاتحةِ الكتابِ ' .

تفردَ به أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ الكوفي ، ولا يُعرف عن نعيمٍ ، وفيهِ

مقالٌ ، وكذا جعفرٌ بنُ ميمون ؛ قالَ ابنُ معينٍ : أوليس

بثقةٍ . وقالَ غيرهُ : ليسَ بقويٍّ .

جبارةُ - لينٌ - نا شبيبُ بنُ شيبةَ - واهٍ - عنْ هشامٍ ، عن أبيهِ ، عن عائشة

مرفوعاً [ ق 34 - أ ] / : ' كل صلاةٍ لاَ يقرأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ وآيتين ، فهيَ خداجٌ ' .

واحتجُّوا بحديث أبي هريرةَ ' أن رسولَ الله [ صلى الله عليه وسلم ] علم رجلاً الصلاةَ فقالَ :

كبرْ ، ثم اقرأْ ما تيسرَ معكَ من القرآنِ ' .

أخرجاه .

ويروَى عن أبي سعيد - ما أدْرِي من أينْ أتوا بهِ ؟ ! - مرفوعاً : ' لاَ صلاةَ إلا

بالفاتحة أو غيرها ' .

فقوله للرجلِ ، لعلهُ قبلَ نزولِ الفاتحةِ ، أو قدْ ضاقَ الوقتُ عليه أن يحفظها ، أو

كانت معلومة عنده ، وأنها واجبةٌ ، فعلم النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه يعرف ذلك ، فما ذكرها له .

126 - مسألة :

لاَ تجبُ على المأْمومِ .

وقالَ الشافعي : تجبُ في السرِّ ، وإنْ جهرَ فقولاَنِ .

لنا : ( جابرُ الجعفي ) - واهٍ - عن أبي الزبير ، عن جابر مرفوعاً : ' من

كان له إمام فقراءته له قراءةٌ ' .

أخرجه أحمد .

إسحاقُ الأزرقُ ، عن أبي حنيفةَ ، عن موسى بن أبي عائشةَ ، عن عبد الله بن

شداد ، عن جابر مرفوعاً مثله .