تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

قلتُ : فيه إسحاقُ بنُ زبريق ، وقدِ اختلفَ فيهِ حتَّى إنَّ محمدَ بن عوفٍ قدْ

كذبهُ .

ويروَى عنِ ابنِ عمرَ ، عنِ النبي [ صلى الله عليه وسلم ] لكنْ من طريق بحر بن كنيز - متروكٌ .

125 - مسألة :

وجوبُ الفاتحةِ .

وعنهُ : تجزئهُ آيةٌ ، كقولِ أبي حنيفةَ .

ففي ' الصحيحين ' لمحمود بن الربيع ، عن عبادة مرفوعاً : ' لا صلاةَ لمن لمْ

يقرأْ بفاتحةِ الكتابِ ' .

وللدارقطنيِّ : ' لاَ تجزئُ صلاةٌ لمنْ لم يقرأْ بفاتحةِ الكتابِ ' وصَحّحَ

إسنادهُ .

ورواهُ بلفظٍ آخرَ : ' لاَ تقرءوا إذا جَهَرْتَ إلا بأُمِّ القرآن ' وإسنادهُ ثقاتٌ .

ولمسلم : العلاءُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، أنهُ سمعَ أبا السائبِ قال : سمعتُ

أبا هريرةَ يقول : قالَ رسولُ الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من صلَّى صلاةً ، لمْ يقرأْ فيها بأم القرآنِ ،

فهي خداجٌ ، فهي خداجٌ ، غيرُ تمامٍ . فقلتُ : يا أبا هريرة ، إني أحياناً أكونُ وراءَ

الإمامِ . فقالَ : اقرأْ بها في نفسكَ يا فارسيُّ ' .

قالوا : هذا محمول على الكمالِ ، وذكروا أحمدَ ، نا يحيى بن سعيد ، عن

جعفر بن ميمون ، نا أبو عثمان النهدي ، عن أبي هريرة ' أن رسول الله [ أمرهُ ]

أن يخرجَ فيُنادي : لاَ صلاة إلا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ ، فما زاد ' .

نعيمُ بنُ حمادٍ ، أنا ابنُ المباركِ ، حدثنا أبو حنيفةَ ، عنْ عطاءٍ ، عنْ أبي هريرةَ ،