تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

وأما حديث ابن مغفل فرجاله ثقات ، وقيس قال الخطيب : لا أعلم أحداً رماه

ببدعةٍ ، ولا بكذبٍ في روايته ، وابن عبد الله فاسمه يزيد .

ثم كيف يتصور أن يصليَ أنسٌ خلف النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عشر سنينَ فلا يسمعهُ يوماً

ما يجهرُ بها ، ثم يتمادى على ذلك زمان الخلفاءِ الثلاثةِ ، وقد كان عمر جهوريّ

الصوتِ ، ما كانَ ممنْ يخفَى صوتُه على أنسٍ لو جهر بها ، ثم رواية عطاء الخراساني

منقطعة ، وتفرد بها ابنه يعقوب - واهٍ .

وخبرُ علي فيه حسينُ بن عبد الله بن ضميرة - هالكٌ .

قال المؤلف : وهذه الأحاديث في الجملة لا يحسنُ لمن له علمٌ بالنقل أن

يعارض بها الصحاح ، ويكفي في هجرانها إعراض أصحاب المسانيد والسنن عن

جمهورها .

وقد حكى لنا مشايخنا أن الدَّارقطنيَّ لما ورد مصر ، سأله بعض أهلها أنْ

يصنف شيئاَ في الجهر فصنَّفَ فيه جزءاً ، فأتاه بعض المالكيةِ ، فأقسمَ عليه أن يخبره

بالصحيح من ذلك ، فقال : كل ما رُويَ عنِ النبي [ صلى الله عليه وسلم ] في الجهر فليس بصحيح ،

فأما عنِ الصحابةِ فبعضهُ صحيح .

ثم تجردَ أبو بكر الخطيب لجمعِ أحاديث الجهر ، فأزرَى على علمه بتغطيته ما

ظنَّ أنه لا ينكشف .

ثم [ ق 33 - ب ] / تحملُ أحاديثهم على أنه جهرَ بها إن جهر للتعليم ، أو كما يتفق له من

إسماعِهم الآيةَ أحياناً في الظهرِ .

ثم قدْ روى أبو داود بإسناده ، عن سعيد بن جبير ' أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كان