تفسير البحر المحيط — الجزء ١، الصفحة ٦٢٩

* لولا الثريدان هلكنا بالضمر

*

ثريد ليل وثريد بالنهر

*

ويقال : رجل نهر ، إذا كان يعمل في النهار ، وفيه معنى النسب . قالوا : والنهار من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، يدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ) لعدي : ( إنما هو بياض النهار وسواد الليل ) ، يعني في قوله تعالى : * ( وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الابْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الاسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) * . وظاهر اللغة أنه من وقت الأسفار . وقال النضر بن شميل : ويغلب أول النهار طلوع الشمس . زاد النضر : ولا يعد ما قبل ذلك من النهار . وقال الزجاج ، في ( كتب الأنواء ) : أول النهار ذرور الشمس ، واستدل بقول أمية بن أبي الصلت :

* والشمس تطلع كل آخر ليلة

*

حمراء يصبح لونها يتورد

*

وقال عدي بن زيد :

* وجاعل الشمس مصراً لا خفاء به

*

بين النهار وبين الليل قد فصلا

*

والمصر : القطع . وأنشد الكسائي :

* إذا طبعت شمس النهار فإنها

*

أمارة تسليمي عليك فودّعي

*

وقال ابن الأنباري : من طلوع الشمس إلى غروبها نهار ، ومن الفجر إلى طلوعها مشترك بين الليل والنهار . وقد تقدمت مادّة نهر في قوله : * ( تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الانْهَارُ ) * . الفلك : السفن ، ويكون مفرداً وجمعاً . وزعموا أن حركاته في الجمع ليست حركاته في المفرد ، وإذا استعمل مفرد ثني ، قالوا : فلكان . وقيل : إذا أريد به الجمع ، فهو اسم جمع ، والذي نذهب إليه أنه لفظ مشترك بين المفرد والجمع ، وأن حركاته في الجمع حركاته في المفرد ، ولا تقدر بغيرها . وإذا كان مفرداً فهو مذكر ، كما قال : * ( فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ) * . وقالوا : ويؤنث تأنيث المفرد ، قال : * ( وَالْفُلْكِ الَّتِى تَجْرِى ) * ، ولا حجة في هذا ، إذ يكون هنا استعمل جمعاً ، فهو من تأنيث الجمع ، والجمع بوصف بالتي ، كما توصف به المؤنثة . وقيل : واحد الفلك ، فلك ، كأسُد وأَسَد ، وأصله من الدوران ، ومنه : فلك السماء الذي تدور فيه النجوم ، وفلكة المغزل ، وفلكة الجارية : استدرار نهدها . بث : نشر وفرق وأظهر . قال الشاعر :

وفي الأرض مبثوثاً شجاع وعقرب

ومضارعه : يبث ، على القياس في كل ثلاثي مضعف متعد أنه يفعل إلاّ ما شذ . الدابة : اسم لكل حيوان ، ورد قول من أخرج منه الطير بقول علقمة :

* كأنهم صابت عليهم سحابة

*

صواعقها لطيرهنّ دبيب

*

ويقول الأعشى :

دبيب قطا البطحاء في كل منهل