تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 14 ]

« اللَّغْوِ » الباطل ، أو الكذب ، أو الحلف ، أو الشتم شتمهم كفار مكة فنهوا عن إجابتهم ، أو المعاصي كلها .

[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 10 ]

أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ( 10 )

« الْوارِثُونَ » قال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما منكم من أحد إلا وله منزل في الجنة ومنزل في النار ، فإن دخل النار ورث أهل الجنة منزله ، وإن دخل الجنة ورث أهل النار منزله فذلك قوله أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ « 1 » .

[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 11 ]

الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 11 )

« الْفِرْدَوْسَ » اسم للجنة ، أو أعلى الجنان ، أو جبل الجنة الذي تنفجر منه أنهارها ، أو البستان رومي عرّب ، قاله الزجاج . أو عربي وهو الكرم .

[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 12 ]

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ( 12 )

« الْإِنْسانَ » آدم عليه الصلاة والسّلام أستل من الطين ، أو بنوه لرجوعهم إليه .

« سُلالَةٍ » سلالة كل شيء صفوته التي تستل منه ، أو القليل مما يستل وتسمى النطفة والولد سلالة لأنهما صفوتان ، أو ينسلان ، أو السلالة الطين الذي إذا عصرته بين أصابعك خرج منه شيء ، أو التراب .

[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 13 ]

ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( 13 )

« قَرارٍ » الرحم . « مَكِينٍ » متمكن هيء لاستقراره .

[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 14 ]

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ( 14 )

« عَلَقَةً » الدم الطري سمي به لأنه أول أحوال العلوق .

« الْمُضْغَةَ » قدر ما يمضغ من اللحم ، ذكر ذلك ليعلم الخلق أن الإعادة أهون من النشأة .

« خَلْقاً آخَرَ » بأن نفخ فيه الروح ، أو بنبات الشعر ، أو بأنه ذكر ، أو أنثى ، أو استوى شبابه .

« فَتَبارَكَ » تعظيم .

( 1 ) أخرجه ابن ماجة ( 2 / 1453 رقم 4341 ) ، قال البوصيري ( 4 / 266 ) : هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . والبيهقي في شعب الإيمان ( 1 / 341 ، رقم 377 ) .