تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤
[ سورة طه ( 20 ) : آية 115 ]
[ سورة طه ( 20 ) : آية 107 ]
[ سورة طه ( 20 ) : آية 107 ]
لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً ( 107 )
« عِوَجاً » واديا . « أَمْتاً » رابية ، أو عوجا : صدعا ، أمتا : أكمة ، أو عوجا : ميلا ، أمتا :
أثرا ، أو الأمت الحدب والانثناء ، أو الصعود والارتفاع من الأمت في العصا والحبل وهو أن يغلظ في مكان منه ويدق في مكان .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 108 ]
[ سورة طه ( 20 ) : آية 108 ]
يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً ( 108 )
« وَخَشَعَتِ » خضعت بالسكون .
« هَمْساً » صوتا خفيا ، أو تحريك الشفة واللسان ، أو نقل الأقدام .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 111 ]
[ سورة طه ( 20 ) : آية 111 ]
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً ( 111 )
« وَعَنَتِ » ذلت ، أو خشعت ، الذليل أن يكون ذليل النفس والخشوع أن يتذلل لذي طاعة أو عملت أو استسلمت ، أو وضع الجبهة والأنف على الأرض في السجود .
« الْقَيُّومِ » القائم على كل نفس بما كسبت ، أو بتدبير الخلق ، أو الدائم الذي لا يزول ولا يبيد .
« حَمَلَ ظُلْماً » شركا .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 112 ]
[ سورة طه ( 20 ) : آية 112 ]
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً ( 112 )
« فَلا يَخافُ ظُلْماً » بالزيادة في سيئاته . « وَلا هَضْماً » بالنقصان من حسناته .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 113 ]
[ سورة طه ( 20 ) : آية 113 ]
وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً ( 113 )
« لَهُمْ ذِكْراً » جدا ، أو شرفا لإيمانهم به أو ذكرا يعتبرون به .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 114 ]
[ سورة طه ( 20 ) : آية 114 ]
فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً ( 114 )
« وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ » لا تسأل إنزاله قبل أن يأتيك وحيه ، أو لا تلقه إلى الناس قبل أن يأتيك بيان تأويله ، أو لا تعجل بتلاوته قبل فراغ جبريل من إبلاغه خوف نسيانه .
« زِدْنِي عِلْماً » علما : قرآنا .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 115 ]
[ سورة طه ( 20 ) : آية 115 ]
وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً ( 115 )
« فَنَسِيَ » ترك أو سها .