تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 12 ]
« رَضِيًّا » مرضي الأخلاق والأفعال ، أو راضيا بقضائك وقدرك .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 7 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 7 ]
يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ( 7 )
« نُبَشِّرُكَ » بإجابة الدعوة ، وإعطاء الولد ، وتفرد الرب عز وجل بتسميته اختصاصا له واصطفاء ، سمي يحيى ، لأنه حي بين شيخ وعجوز .
« سَمِيًّا » لم تلد العواقر مثله فلا مثل له ولا نظير ، أو لم نجعل لزكريا قبل يحيى ولدا ، أو لم نسمّ أحدا قبله باسمه .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 8 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 8 ]
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ( 8 )
« عاقِراً » لا تلد ؛ لأنها تعقر النسل أي تقطعه ، أو لعقر رحمها للمني وإفساده وسأل عن أن الولد يأتيهما شابين أو شيخين .
« عِتِيًّا » يبسا وجفافا ، أو نحول العظم ، أو سنا . قال :
إنما يعذر الوليد ولا يع * ذر من كان في الزمان عتيا
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 10 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 10 ]
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا ( 10 )
« آيَةً » دالة على الحمل ، أو على أن البشرى من اللّه دون إبليس لأن الشيطان أوهمه ذلك ، قاله الضحاك .
« ثَلاثَ لَيالٍ » اعتقل لسانه ثلاثا من غير مرض ولا خرس عن كلام الناس دون ذكر اللّه تعالى .
« سَوِيًّا » صحيحا من غير خرس ، أو يرجع إلى الليالي أي متتابعات .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 11 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 11 ]
فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ( 11 )
« فَخَرَجَ » أشرف على قومه .
« مِنَ الْمِحْرابِ » المصلى ، أو ما ينصب ليصلى بإزائه لأن المصلي كالمحارب للشيطان ، أو من مجلس الأشراف الذي يحارب دونه ذبا عن أهله فكأن الملائكة تحارب عن المصلي ذبا عنه .
« فَأَوْحى » أومى ، أو أشار ، أو كتب على الأرض ، والوحي الكتابة قال :
كأن أخا اليهود يخط وحيا * بكاف من منازلها ولام
« سَبِّحُوا » صلوا سميت به لاشتمالها على التسبيح .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 12 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 12 ]
يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ( 12 )