تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 60 ]
« فَظَنُّوا » علموا أو كانوا على رجاء العفو قبل دخولهم إليها .
« مَصْرِفاً » ملجأ ، أو معدلا ينصرفون إليه ، لم يجد المشركون عنها انصرافا ، أو لم تجد الأصنام صرفا لها عن المشركين .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 55 ]
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 55 ]
وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً ( 55 )
« وَما مَنَعَ النَّاسَ » أنفسهم ، أو الشياطين أن يؤمنوا .
« سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ » عادتهم في عذاب الاستئصال .
« قُبُلًا » تجاها ، أو جمع قبيل يريد أنواعا من العذاب « قُبُلًا » مقابلة ، أو معاينة .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 56 ]
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 56 ]
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً ( 56 )
« لِيُدْحِضُوا » ليزيلوا ويذهبوا ، أو ليبطلوا القرآن ، أو ليهلكوا الحق ، من الدحض وهو المكان الذي لا يثبت عليه خف ولا حافر ولا قدم .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 58 ]
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 58 ]
وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً ( 58 )
« ذُو الرَّحْمَةِ » العفو ، أو الثواب ، أو النعمة ، أو الهدى .
« مَوْعِدٌ » أجل ، أو جزاء يحاسبون عليه .
مَوْئِلًا ملجأ ، أو محرزا ، أو وليا أو منجي ، لا وألت نفسه : لا نجت .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 59 ]
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 59 ]
وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً ( 59 )
« أَهْلَكْناهُمْ » وكلناهم إلى سوء تدبيرهم لما ظلموا بترك الشكر ، أو أهلكناهم بالعذاب لما ظلموا بالكفر .
« مَوْعِداً » أجلا يؤخرون إليه ، أو وقتا يهلكون فيه .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 60 ]
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 60 ]
وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ( 60 )
« لِفَتاهُ » يوشع بن نون وهو ابن أخت موسى عليه الصلاة والسّلام وسمي فتاه لملازمته له في العلم ، أو الخدمة ، وهو خليفة موسى على قومه من بعده ، وهو موسى بن عمران عند الجمهور ، وقال محمد بن إسحاق هو موسى بن ميشا بن يوسف كان نبيا لبني إسرائيل قبل موسى بن عمران .
« الْبَحْرَيْنِ » الخضر وإلياس بحران في العلم قاله السدي ، أو بحر الروم وبحر فارس