تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤
[ سورة هود ( 11 ) : آية 120 ]
« طَرَفَيِ النَّهارِ » الأول الصبح اتفاقا والثاني الظهر والعصر ، أو العصر وحدها ، أو المغرب .
« وَزُلَفاً » جمع زلفة والزلفة المنزلة أي ومنازل من الليل أي ساعات ، ومزدلفة لأنها منزل بعد عرفة ، أو لازدلاف آدم عليه الصلاة والسّلام من عرفة إلى حواء وهي بها . وأراد عشاء الآخرة ، أو المغرب والعشاء .
« الْحَسَناتِ » الصلوات الخمس ، أو سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر وهن الباقيات الصالحات ، أو الحسنات المقبولة تذهب السيئات المغفورة ، أو ثواب الطاعة يذهب عقاب المعصية .
« ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ » توبة للتائبين ، أو بيان للمتعظين .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 116 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 116 ]
فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَكانُوا مُجْرِمِينَ ( 116 )
« أُتْرِفُوا » انظروا . « بَقِيَّةٍ » طاعة ، أو تمييز ، أو حظ من اللّه تعالى . « الْفَسادِ » الكفر أو الظلم .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 118 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 118 ]
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ ( 118 )
« أُمَّةً واحِدَةً » على الإسلام ، أو على دين واحد من ضلالة أو هدى .
« مُخْتَلِفِينَ » في الأديان .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 119 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 119 ]
إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 119 )
« إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ » من أهل الحق ، أو في الحق والباطل إلا من رحم بالطاعة ، أو في الرزق غني وفقير إلا من رحم بالقناعة ، أو في السعادة والشقاوة إلا من رحم بالتوفيق ، أو في المغفرة إلّا من رحم بالجنة ، أو يخلف بعضهم بعضا يأتي قوم بعد قوم ، خلفوا واختلفوا كقتلوا واقتتلوا .
« وَلِذلِكَ » للاختلاف ، أو للرحمة ، أو للشقاوة والسعادة ، أو للجنة والنار .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 120 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 120 ]
وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ ( 120 )
« فِي هذِهِ » السورة ، أو في الدنيا ، أو الأنباء .
« الْحَقُّ » صدق الأنباء إذا كانت الإشارة للسورة ، أو النبوة إذا كانت الإشارة للدنيا .