تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢
[ سورة هود ( 11 ) : آية 105 ]
« أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ » أتراعون رهطي فيّ ولا تراعون اللّه فيّ .
« ظِهْرِيًّا » أطرحتم أمره وراء ظهوركم لا تلتفتون إليه ولا تعملون به ، أو حملتم أوزار مخالفته على ظهوركم ، أو إن احتجتم إليه استعنتم به وإن اكتفيتم تركتموه كالذي يتخذ من الجمال ظهرا إن احتيج إليه حمل عليه وإن استغني عنه ترك ، أو جعلهم اللّه وراء ظهورهم ظهريا .
« مُحِيطٌ » حفيظ ، أو خبير ، أو مجازي .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 93 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 93 ]
وَيا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ( 93 )
« مَكانَتِكُمْ » ناحيتكم ، أو تمكنكم أي اعملوا في هلاكي فإني عامل في هلاككم قال ذلك ثقة بربه .
« عَذابٌ » الفرق . « يُخْزِيهِ » يذله ، أو يفضحه . « وَارْتَقِبُوا » انتظروا العذاب . « إِنِّي مَعَكُمْ » منتظر .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 99 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 99 ]
وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ ( 99 )
« فِي هذِهِ » الدنيا لعنة المؤمنين ويوم القيامة لعنة الملائكة أو لعنة الدنيا الفرق ولعنة الآخرة النار .
« الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ » العون المعان ، أو الرفد الزيادة لأنهم زيدوا على الفرق بالنار ، أو ذم لشرابهم فيها لأن الرفد بالكسر ما في القدح من الشراب ، والرفد بالتفح القدح .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 100 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 100 ]
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ ( 100 )
« نَقُصُّهُ » نخبرك ، أو نتبع بعضه بعضا . قائِمٌ عامر .
« وَحَصِيدٌ » خاوي ، أو القائم الآثار والحصيد الدارس .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 101 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 101 ]
وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ ( 101 )
« تَتْبِيبٍ » تخسير ، أو هلاك ، أو شر .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 105 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 105 ]
يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ( 105 )
« لا تَكَلَّمُ » لا تشفع ، أو لا تكلم بشيء من جائز الكلام ، أو يمنعون في بعض أوقات القيامة من الكلام إلا بإذنه .
« شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ » محروم ومرزوق ، أو معذب ومنعم ، ابتدأ بالسعادة والشقاوة من غير جزاء أو جوزيا بها على أعمالها .