تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 8 ]
« فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ » رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم عند الجمهور ، أو أشهر السياحة عشرون من ذي الحجة إلى العشر من ربيع الآخر ، قاله الحسن رضي اللّه عنه .
« وَجَدْتُمُوهُمْ » في حل أو حرم ، أو في أشهر الحرم وغيرها . « وَخُذُوهُمْ » الواو بمعنى أو خذوهم أو تقديره : « فخذوا المشركين حيث وجدتموهم واقتلوهم » مقدم ومؤخر .
« وَاحْصُرُوهُمْ » بالاسترقاق ، أو بالفداء .
« كُلَّ مَرْصَدٍ » اطلبوهم في كل مكان ، فالقتل إذا وجدوا والطلب إذا بعدوا ، أو افعلوا بهم كل ما أرصده اللّه لهم من قتل أو استرقاق أو منّ ، أو فداء .
« تابُوا » أسلموا .
« وَأَقامُوا الصَّلاةَ » أدّوها ، أو اعترفوا بها .
« وَآتَوُا الزَّكاةَ » اعترفوا بها لا غير إذ لا يقتل تاركها لا بل تؤخذ منه قهرا .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 6 ]
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 6 ]
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ ( 6 )
« اسْتَجارَكَ » استعانك ، أو استأمنك .
« كَلامَ اللَّهِ » القرآن كله ، أو براءة خاصة ليعرف ما فيها من أحكام العهد والسيرة مع الكفار .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 7 ]
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 7 ]
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 7 )
« إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ » خزاعة ، أو بنو ضمرة ، أو قريش ، أو قوم من بكر بن كنانة .
« فَمَا اسْتَقامُوا » دوموا على عهدهم ما داموا عليه .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 8 ]
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 8 ]
كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ ( 8 )
« يَظْهَرُوا » يقووا عليكم بالظفر . « لا يَرْقُبُوا » لا يخافوا ، أو لا يراعوا . « إِلًّا » عهدا ، أو قرابة ، قال :
فأقسم إنّ إلك من قريش
أو جوارا ، أو يمينا ، أو هم اسم للّه عز وجل .
« ذِمَّةً » عهدا ، أو جوارا ، أو التذمم ممن لا عهد له .
« وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ » بنقض العهد ، أو فاسق في دينه وإن كان دينهم فسقا .