تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 26 ]
« شَرَّ الدَّوَابِّ » نزلت في بني عبد الدار .
« وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ » الحجج والمواعظ سماع تفهيم ، أو لأسمعهم كلام الذي طلبوا إحياءه من قصي بن كلاب وغيره يشهدون بنبوتك ، أو لأسمعهم جواب كل ما يسألون عنه .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 24 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 24 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 24 )
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ » بطاعته لما كانت في مقابلة الدعاء سماها إجابة .
« لِما يُحْيِيكُمْ » الإيمان ، أو الحق . أو ما في القرآن ، أو الحرب وجهاد العدو ، أو ما فيه دوام حياة الآخرة ، أو كل مأمور .
« يَحُولُ بَيْنَ » الكافر والإيمان وبين المؤمن والكفر ، قاله ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما أو بين المرء وعقله فلا يدري ما يعمل ، أو بين المرء وقلبه أن يقدر على إيمان أو كفر إلا بإذنه ، أو هو قريب من قلبه يحول بينه وبين أن يخفي عليه سره أو جهره . فهو أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [ ق : 16 ] وهذا تحذير شديد قاله قتادة ، أو يفرق بينه وبين قلبه بالموت فلا يقدر على استدراك فائت ، أو بينه وبين ما يتمنى بقلبه من البقاء وطول العمر والظفر والنصر ، أو بينه وبين ما في قلبه من رعب وخوف وقوة وأمن ، فيأمن المؤمن بعد خوفه ويخاف الكافر بعد أمنه .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 25 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 25 ]
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 25 )
« وَاتَّقُوا فِتْنَةً » أمروا أن لا يقروا المنكر بين أظهرهم فيعمهم العذاب ، قاله ، أو الفتنة : ما يبتلى به الإنسان ، أو الأموال والأولاد ، أو نزلت في النكاح بلا ولي ، قاله بشر بن الحارث .
« لا تُصِيبَنَّ » الفتنة ، أو عقابها ، أو دعاء للمؤمن ألا تصيبه فتنة قاله الأخفش .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 26 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 26 ]
وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 26 )
« قَلِيلٌ » بمكة تستضعفكم قريش ، ذكّرهم نعمه ، أو أخبرهم بصدق وعده .
« يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ » كفار قريش ، أو فارس والروم . « فَآواكُمْ » إلى المدينة ، أو جعل لكم مأوى تسكنونه آمنين .
« وَأَيَّدَكُمْ » قوّاكم بنصره يوم بدر . « الطَّيِّباتِ » الحلال من الغنائم ، أو ما مكنوا فيه من