تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 182 ]
« أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ » ركن إلى أهلها في خدعهم إياه ، أو ركن إلى شهواتها فشغلته عن الطاعة .
« كَمَثَلِ الْكَلْبِ » اللاهث في ذلته ومهانته ، أو لأن لهثه لا ينفعه .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 179 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 179 ]
وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ ( 179 )
« كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ » عام ، أو يراد به أولاد الزنا ، لمسارعتهم إلى الكفر لخبث نطفهم .
« لا يَفْقَهُونَ » الحق بقلوبهم و « لا يُبْصِرُونَ » الرشد بأعينهم ، و « لا يَسْمَعُونَ » الوعظ بآذانهم .
« كَالْأَنْعامِ » همهم الأكل والشرب ، أو لا يعقلون الوعظ .
« هُمْ أَضَلُّ » لعصيانهم ، أو لتوجه الأمر إليهم دونها .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 180 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 180 ]
وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 180 )
« الْأَسْماءُ الْحُسْنى » كل أسمائه حسنى والحسنى هاهنا ما مالت إليه القلوب من وصفه بالعفو والرحمة دون الغضب والنقمة ، أو أسماؤه التي يستحقها لذاته وأفعاله .
« فَادْعُوهُ بِها » عظّموه بها تعبدا له بذكرها ، أو اطلبوا بها وسائلكم .
« يُلْحِدُونَ » بتسمية الأوثان آلهة واللّه أبا المسيح ، أو اشتقاقهم اللات من اللّه ، والعزى من العزيز ، قاله ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما ويلحدون : يكذبون ، أو يشركون ، أو يجورون .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 181 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 181 ]
وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ( 181 )
« أُمَّةٌ يَهْدُونَ » الأنبياء والعلماء ، أو هذه الأمة مروي عن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم يهدون إلى الإسلام بالدعاء إليه ثم بالجهاد عليه .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 182 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 182 ]
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ( 182 )
« سَنَسْتَدْرِجُهُمْ » الاستدراج : أن يأتي الشيء من حيث لا يعلم ، أو أن ينطوي منزلة بعد منزلة من الدرج لانطوائه على شيء بعد شيء ، أو من الدرجة لانحطاطه عن منزلة بعد منزلة ، يستدرجون إلى الكفر ، أو إلى الهلكة بالإمداد بالنعم ونيسان الشكر ، أو كلما أحدثوا خطيئة جدد لهم نعمة ، والاستدراج بالنعم الظاهرة ، والمكر بالباطنة .