تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 20 ]
الإنظار بالحياة إلى القيامة فأنظره إلى النفخة الأولى ليذوق الموت بين النفختين ، وهو أربعون سنة ، ولا يصح إجابة العصاة لأنها تكرمة ولا يستحقونها فقوله : إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ [ الأعراف : 15 ] ابتداء عطاء جعل عقيب سؤاله ، أو يصح إجابتهم ابتلاء وتأكيدا للحجة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 16 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 16 ]
قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ( 16 )
« فَبِما أَغْوَيْتَنِي » الباء للقسم ، أو للمجازاة ، أو التسبب .
« أَغْوَيْتَنِي » أضللتني ، أو خيبتني من جنتك ، أو أهلكتني باللعن ، غوى الفصيل : أشفى على الهلاك .
« لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ » على صراطك : طريق الحق ، ليصدهم عنه ، أو طريق مكة ليمنع من الحج والعمرة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 17 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 17 ]
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ ( 17 )
« مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ » من بين أيديهم : أشككهم في الآخرة . « وَمِنْ خَلْفِهِمْ » أرغبهم في الدنيا . « وَعَنْ أَيْمانِهِمْ » حسناتهم .
وَعَنْ شَمائِلِهِمْ سيئاتهم . قال ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما : أو من بين أيديهم الدنيا . وخلفهم الآخرة ، وأيمانهم الحق يشككهم فيه ، وشمائلهم الباطل يرغبهم فيه ، أو بين أيديهم وعن أيمانهم من حيث يبصرون ، ومن خلفهم وعن شمائلهم من حيث لا يبصرون ، أو أراد من كل جهة يمكن الاحتيال عليهم منها .
« شاكِرِينَ » ظنّ أنهم لا يشكرون فصدق ظنه ، أو يمكن أن علمه من بعض الملائكة بإخبار اللّه تعالى .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 18 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 18 ]
قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ( 18 )
« مَذْؤُماً » مذموما ، أو أسوأ حالا من المذموم ، أو لئيما ، أو مقيتا ، أو منفيا .
« مَدْحُوراً » مدفوعا ، أو مطرودا .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 20 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 20 ]
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ ( 20 )
« فَوَسْوَسَ » الوسوسة : إخفاء الصوت بالدعاء ، وسوس له : أوهمه النصح ، ووسوس إليه : ألقى إليه المعنى ، كان في الأرض وهما في الجنة في السماء فوصلت وسوسته إليهما بقوة أعطيها قاله الحسن ، أو كان في السماء ، وكانا يخرجان إليه فيلقاهما هناك ، أو خاطبهما من