تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ١٩٠
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 65 ]
« جَرَحْتُمْ » كسبتم بجواركم ، جوارح الطير : كواسبها . « يَبْعَثُكُمْ » في النهار باليقظة .
« أَجَلٌ مُسَمًّى » استكمال العمر . « مَرْجِعُكُمْ » بالبعث .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 61 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 61 ]
وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ( 61 )
« الْقاهِرُ » الأقدر ، فوقهم : في القهر كما يقال فوقه في العلم إذا كان أعلم ، أو علا بقهره .
« حَفَظَةً » الملائكة .
« لا يُفَرِّطُونَ » لا يؤخرون ، أو لا يضيعون .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 62 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 62 ]
ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ ( 62 )
« رُدُّوا » ردتهم الملائكة الذين يتوفونهم ، أو ردّهم اللّه بالبعث والنشور ، أي ردّهم إلى تدبيره وحده ، لأنه دبرهم عند النشأة وحده ، ثم مكنهم من التصرف فدبروا أنفسهم ، ثم ردّهم إلى تدبيره وحده بموتهم ، فكان ذلك ردّا إلى الحالة الأولى ، أو ردّوا إلى الموضع الذي لا يملك الحكم عليهم فيه إلا اللّه .
« أَلا لَهُ الْحُكْمُ » بين عباده يوم القيامة وحده ، أو له الحكم مطلقا لأن من سواه يحكم بأمره فصار حكما له .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 65 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 65 ]
قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ( 65 )
« مِنْ فَوْقِكُمْ » أئمة السوء .
« أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ » عبيد السوء قاله ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما أو من فوقهم : الرجم ، ومن تحتهم : الخسف ، أو من فوقهم : الطوفان ، ومن تحتهم : الريح .
« يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً » الأهواء المختلفة ، أو الفتن والاختلاف .
« بَأْسَ بَعْضٍ » بالحروب والقتل ، نزلت في المشركين ، أو في المسلمين وشق نزولها على الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وقال : « إني سألت ربي أن يجيرني من أربع فأجارني من خصلتين ، ولم يجرني من خصلتين ، سألته أن لا يهلك أمتي بعذاب من فوقهم كما فعل بقوم نوح عليه الصلاة والسّلام وبقوم لوط ، فأجابني ، وسألته أن لا يهلك أمتي بعذاب من تحت أرجلهم كما فعل بقارون فأجابني ، وسألته أن لا يفرقهم شيعا فلم يجبني ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فلم يجبني » ، ونزل ألم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا [ العنكبوت : 1 ، 2 ] .