تفسير العز بن عبد السلام — الجزء ١، الصفحة ١٧٤
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 90 إلى 93 ]
والثالث : كسوة ثوب جامع كالملحفة والكساء قاله إبراهيم .
والرابع : كسوة إزار ورداء وقميص قاله ابن عمر .
والخامس : كسوة ما تجزىء فيه الصلاة قاله بعض البصريين .
« أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ » يعني أو فك رقبة من أسر العبودية إلى حال الحرية والتحرير والفك :
الفتق ، قال الفرزدق :
أبني غدانة إنني حررتكم * فوهبتكم لعطية بن جعال
وتجزئ صغيرها وكبيرها وذكرها وأنثاها وفي استحقاق إيمانها قولان : أحدهما : أنه مستحق ولا تجزئ الكفارة قاله الشافعي ، والثاني : أنه غير مستحق قاله أبو حنيفة .
« فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ » فجعل اللّه الصوم له بدلا من المال عند العجز عنه وجعله مع اليسار مخيرا بين التكفير بالإطعام والكسوة والعتق ، وفيها قولان :
أحدهما : أنّ الواجب منها أحدها لا بعينه عند جمهور الفقهاء .
والثاني : أن جميعها واجب وله الاقتصار على أحدها قاله بعض المتكلمين وشاذ من الفقهاء ، وهذا إذا حقّق خلف في العبارة دون المعنى .
واختلف فيما إذا لم يجده صام على خمسة أقاويل :
أحدها : إذا لم يجد قوته وقوت من يقوم صام قاله الشافعي .
والثاني : إذا لم يجد ثلاثة دراهم صام قاله سعيد بن جبير .
والثالث : إذا لم يجد درهمين صام قاله الحسن .
والرابع : إذا لم يجد مائتي درهم صام قاله أبو حنيفة .
والخامس : إذا لم يجد ذلك فاضلا عن رأس ماله الذي يتصرف به لمعاشه صام .
وفي تتابع صيامه قولان : أحدهما : يلزمه قاله مجاهد وإبراهيم وكان أبيّ بن كعب وعبد اللّه بن سمعود يقرءان فصيام ثلاثة أيام متتابعات ، والثاني : إن صامها متفرقا جاز . قاله مالك وأحد قولي الشافعي .
« ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ » يعني وحنثتم ، فإن قيل : لم لم يذكر مع الكفارة التوبة ؟ قيل : لأنه ليس كل يمين حنث فيها كانت مأثما توجب التوبة ، فإن اقترن بها المأثم لزمت التوبة بالندم وترك العزم على المعاودة .
« وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ » يحتمل وجهين : أحدهما : يعني احفظوها أن تحلفوا والثاني :
احفظوها أن تحنثوا .
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 90 إلى 93 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 90 إلى 93 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 90 ) إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ( 91 ) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 92 ) لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( 93 )