معرفة السنن والآثار — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

يحيى بن سعيد عن شعبة قال لم يسمع هشام بن عروة حديث أبيه في مس الذكر .

قال يحيى : فسألت هشاما . فقال : أخبرني أبي ثم أخذ الطحاوي في رواية

أحاديث لم نعتمد عليها في الوضوء من مس الذكر ، وجعل يضعفها مرة بضعف

الرواة ، ومرة بالانقطاع ، وإن من أوجب الوضوء منه لا يقول بالمنقطع .

إذا كان منفردا ، فإذا انضم إليه غيره ، أوانضم إليه قول بعض الصحابة ، أو ما

تتأكد به المراسيل ، ولم يعارضه ما هو أقوى منه - فإنا نقول به . وقد مضى بيان ذلك

في أول الكتاب .

ومرسل محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قد انضم إليه في رواية الشافعي مرسل

يحيى بن أبي كثير ، عن رجال من الأنصار / ومرسل عمرو بن شعيب ، وانضم إليه قول

جماعة من الصحابة . وهم لا يقولون إلا عن توقيف . فالرأي لا يقتضيه مع ما روينا فيه

من المسانيد الصحيحة من أوجه لا يكون مثلها غلطا .

وقد روي حديث عمرو بن شعيب موصولا :

202 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو العباس : محمد بن

يعقوب ، قال : حدثنا أبو عتبة ، قال : حدثنا بقية بن الوليد ، قال : حدثني الزبيدي قال

حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال :

قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ .

وكذلك رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في مسنده عن بقية بن الوليد ، عن

الزبيدي : محمد بن الوليد ، قاضي دمشق . والزبيدي هذا من الثقات .

وكذلك روي عن عبد الله بن المؤمل المخزومي عن عمرو . وكذلك روي عن

ثابت بن ثوبان عن عمرو .