معرفة السنن والآثار — الجزء ١، الصفحة ٥٧٦

820 - أخبرنا بذلك أبو سعيد عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي .

فقد صرح ها هنا باستحباب ترك لبس ما يصبغ بعدما ينسج والمعصفر داخل فيه

وهذا قول مستقيم على السنة فقد كان النبي [ صلى الله عليه وسلم ] يحب لبس الحبرة ولبس حلة حمراء

وهي من برود اليمن الذي يصبغ غزله ثم ينسج وروينا في حديث الحسن عن

عمران بن حصين أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال :

' لا ألبس المعصفر ' .

وفي حديث عبد الله بن عمرو أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مر عليه رجل عليه ثوبان أحمران

فسلم عليه فلم يرد عليه وروينا سوى ذلك أحاديث في كراهية الحمرة . فيشبه أن يكون

الذي كره ما يصبغ زينة بعدما ينسج فيكون كالمعصفر الذي نهى عنه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]

الرجال .

قال الشافعي :

وننهي الرجل حلالا بكل حال أن يتزعفر ونأمره إذا تزعفر أن يغسل الزعفران

عنه .

قال : وإنما أمر الرجل الذي أحرم بالعمرة وهو مضمخ بالخلوق بالغسل فيما

نرى للصفرة عليه .

فنتبع السنة في المزعفر فمتابعتها أيضا في المعصفر أولى به .

وقد كرهه بعض السلف واختاره أبو عبد الله الحليمي رحمه الله ورخص فيه

جماعة والسنة ألزم .

وبالله التوفيق .

136 - [ باب ]

إنما الإمام ليؤتم به

قال الشافعي في كتاب البويطي :

ومن سبق الإمام بالركوع والرفع والخفض والرفع من السجود كرهت ذلك له