معرفة السنن والآثار — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

قال الشافعي رحمه الله :

وقد روى هذا سوى ابن عمر إثنا عشر رجلا عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] وبهذا نقول .

رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان .

وأخرجاه من أوجه أخر عن الزهري .

قال أحمد :

اتفقت رواية مالك بن أنس وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وشعيب بن /

أبي حمزة وسفيان بن عيينة وعقيل بن خالد وغيرهم عن الزهري في الرفع حذو

المنكبين .

وكذلك هو في رواية أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] .

وكذلك في رواية علي بن أبي طالب وفي رواية أبي حميد الساعدي في عشرة

من أصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] .

وفي إحدى الروايات عن وائل بن حجر وفي رواية أخرى عن وائل رفع يديه

حيال أذنيه وربما قال حذاء أذنيه .

وقال في رواية أخرى وفي رواية مالك بن الحويرث حتى يحاذي بهما فروع

أذنيه .

وفي رواية أخرى حتى يجعلهما قريبا من أذنيه .

وفي رواية أخرى حذو منكبيه .

فإما أن يكون الأمر في ذلك واسعا أو يترك الاختلاف ويأخذ بما اتفقوا عليه .

قال الشافعي :

لأنها أثبت إسنادا وأنها حديث عدد والعدد أولى بالحفظ من الواحد .

وقال في موضع آخر :

وحديثنا عن الزهري أثبت إسنادا ومعه عدد يوافقونه ويحددونه تحديدا لا يشبه