معرفة السنن والآثار — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

زيد بن ثابت وسهل بن سعد وأن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لا يأمر بأن تصلى صلاة في وقت

يصليها في غيره .

وهذا أشبه بسنن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فذكر حديث ' أول الوقت رضوان الله وآخره عفو

الله ' وهو لا يؤثر على رضوان الله شيئا والعفو لا يحتمل إلا معنيين عفو عن تقصير أو

توسعه .

والتوسعة تشبه أن يكون الفضل في غيرها إذا لم يؤمر بترك ذلك الغير الذي

وسع في خلافه يريد الوقت الأول .

قال وقد أبان رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] مثل ما قلنا .

وسئل أي الأعمال أفضل فقال :

الصلاة في أول وقتها ' .

وهو لا يدع موضع الفضل ولا يأمر الناس إلا به .

قال والذي لا يجهله عالم أن تقديم الصلاة في أول وقتها أولى بالفضل لما

يعرض للآدميين من الانشغال والنسيان والعلل وذكر تقديم صلاة الفجر عن

الصحابة الذين سماهم قبل هذا .

قال الشافعي في حديث رافع :

له وجه يوافق حديث عائشة ولا يخالفه وذلك أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لما حض الناس

على تقديم الصلاة وأخبر ما يفضل فيها احتمل أن يكون من الراغبين من يقدمها قبل

الفجر الآخر فقال :

' أسفروا بالفجر ' .

حتى يتبين الفجر الآخر معترضا .

وحكي في القديم عن ابن عمر أنه / صلى بمكة مرارا فكما بان له أنه صلاها

قبل الفجر أعاد .