معرفة السنن والآثار — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

سبق الكتاب المسح على الخفين .

ولم يرو ذلك عنه بإسناد موصول صحيح تقوم به الحجة .

وأما عائشة فإنها كرهت ذلك ثم ثبت عنها أنها أحالت تعلم ذلك على علي

رضي الله عنه وعلي أخبر عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بالرخصة فيه في رواية شريح بن هاني عنه .

وابن عباس كره ذلك وقال :

سبق الكتاب المسح على الخفين .

في رواية عكرمة عنه ثم روى عنه موسى بن سلمة بإسناد صحيح أنه رخص

فيه .

ورواه عنه أيضا عطاء .

424 - / أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا / الربيع قال : قال

الشافعي : /

فإن ذهب ذاهب إلى أنه قد روي عن بعض أصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال :

سبق الكتاب المسح على الخفين .

فالمائدة نزلت قبل المسح المثبت بالحجاز في غزوة تبوك : .

وإن زعم أنه كان فرض الوضوء قبل الوضوء الذي مسح رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعده أو

فرض وضوء بعده فنسخ بالمسح فليأتنا بفرض وضوئين في القرآن .

فإنا لا نعلم فرض الوضوء إلا واحدا وإن زعم أنه مسح قبل [ أن ] يفرض عليه

الوضوء فقد زعم أن الصلاة [ كانت ] بلا وضوء .

ولا نعلمها كانت قط إلا بوضوء فأي كتاب سبق المسح على الخفين المسح ؟

كما وصفنا بالاستدلال بالسنة كمن أدخل رجليه في الخفين بكمال الطهارة .

وفرض غسل القدمين إنما هو على بعض المتوضئين دون بعض .