معرفة السنن والآثار — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

يدل على ذلك . وهو قول الفقهاء السبعة من التابعين ، وقول الشعبي ، وعطاء

والزهري . قال الشافعي : وقال ' بعض الناس ' عليه الوضوء ويستأنف .

قال الشافعي :

ولو ثبت عندنا الحديث بما يقول لقلنا به . والذي يزعم أن عليه الوضوء يزعم

أن القياس أن لا ينتقض . ولكنه - زعم يتبع الآثار . فلو كان يتبع منها الصحيح

الموصول المعروف ، كان بذلك عندنا حميدا ، ولكنه يرد منها الصحيح الموصول

المعروف ، ويقبل الضعيف المنقطع .

220 - أخبرنا أبو عبد الله ، الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، وأبو زكريا المزكي ،

قالوا : حدثنا أبو العباس ، قال : أخبرنا الربيع ، قال : أخبرنا الشافعي ، قال : أخبرنا

الثقة ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، أمر رجلا ضحك في

الصلاة أن يعيد الوضوء والصلاة .

قال الشافعي :

فلم نقبل هذا ؛ لأنه مرسل . ثم أخبرنا الثقة عن معمر ، عن ابن شهاب ، عن

سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، بهذا الحديث . زاد أبو عبد الله

روايته : قال الشافعي : فلما أمكن في ابن شهاب أن يكون يروي عن سليمان - هو ابن

أرقم - لم يؤمن مثل هذا على غيره .

قال أحمد :

وإنما قال هذا في كلام طويل ذكره في بيان عوار المراسيل . فإن الزهري يروي

بعد الصحابة عن خيار التابعين ، ثم يرسل عن مثل سليمان بن أرقم ، وهو فيما بين

أهل العلم بالحديث ضعيف ولذلك قال يحيى بن معين وغيره : مرسل الزهري ليس

بشيء .

قال أحمد :

وقد رواه جماعة عن الحسن البصري ، مرسلا .

ورواه الحسن بن دينار - وهو ضعيف - عن الحسن ، عن أبي المليح بن أسامة ،

عن أبيه .