معرفة السنن والآثار — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

الحديث ، ولم يعرفهم - على وجودها فيهم دون من خالفهم فتبين بذلك صحة ما

قال الشافعي ، رحمه الله ، من رجحان حديث بسرة على حديث قيس بن طلق من

طريق الإسناد .

* *

فأما ما احتجوا به من أقاويل الصحابة ، فقد رجح الشافعي قول من أوجب منه

الوضوء على قول من لم يوجبه . بأن الذي قال : لا وضوء فيه ، إنما قاله بالرأي .

والذي أوجب الوضوء فيه لا يوجبه إلا / بالاتباع ؛ لأن الرأي لا يوجبه . هذا والوضوء عن

رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، ثابت ، وما ثبت عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، لم يكن في قول أحد خالفه حجة

على قوله . وبالله التوفيق .

28 - [ باب ]

لا وضوء على من مس شيئا نجسا

210 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، قال حدثنا أبو العباس : محمد بن

يعقوب ، قال أخبرنا الربيع بن سليمان ، قال : أخبرنا الشافعي ، قال : أخبرنا سفيان

عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، قالت .

سمعت جدتي أسماء تقول : سألت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، عن دم الحيضة يصيب

الثوب ؟ فقال : ' حتيه ثم اقرصيه بالماء ، ثم رشيه ، ثم صلي فيه ' .

قال الشافعي : فإذا أمر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، بدم الحيض أن يغسل باليد ، ولم يأمر

بالوضوء منه فكل ما ماس من نجس قياس عليه بأن لا يكون منه وضوء .

قال أحمد : هكذا روى الربيع هذا الحديث عن الشافعي في ' كتاب الطهارة ' .

ورواه حرملة بن يحيى ' في كتاب السنن ' عن الشافعي بإسناده عن جدتها أسماء بنت

أبي بكر : أن امرأة سألت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، عن دم الحيض يصيب الثوب . وهو

الصحيح .