معرفة السنن والآثار — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

أحمد رواية أبي قيس الأدوي ، عن هزيل ، عن ابن مسعود ، في خلافه .

208 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثني أبو بكر الجراحي قال : حدثنا

عبد الله بن يحيى القاضي ، قال : حدثنا رجاء بن مرجا ، فذكره .

وهو بتمامه منقول في ' كتاب السنن ' .

209 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : أخبرنا أبو الحسن : علي بن

عمر الحافظ ، قال : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن هذا الحديث

فقالا : قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة . ووهناه ولم يثبتاه .

قال أحمد :

حديث قيس بن طلق كما لم يخرجه صاحبا الصحيح في الصحيح ، ولم يحتجا

بشيء من رواياته ، ولا بروايات أكثر رواة حديثه في غير هذا الحديث .

وحديث بسرة بنت صفوان وإن لم يخرجاه لاختلاف وقع في سماع عروة من

بسرة ، أو هو عن مروان عن بسرة ؟ فقد احتجا بسائر رواة حديثها .

واحتج البخاري برواية مروان بن الحكم في حديث متعة الحج . وحديث

القراءة في المغرب ، وحديث الجهاد ، وحديث الشعر ، وغير ذلك ؛ فهو صحيح على

شرط البخاري بكل حال .

وإذا ثبت سؤال عروة بسرة عن هذا الحديث - كان الحديث صحيحا على شرط

البخاري ومسلم جميعا .

وقد مضت الدلالة على سؤاله إياها عن الحديث ، وتصديقها مروان فيما روى

عنها . فهذا وجه رجحان حديثها على حديث قيس بن طلق من طريق الإسناد ، كما

أشار إليه الشافعي ، رحمه الله .

قال أحمد : والرجحان إنما وقع بوجود شرائط الصحة والعدالة في هؤلاء

الرواة ، دون من خالفهم . وشرحها ههنا يطول . فجعل احتجاج صاحبي الصحيح

بهم في سائر الروايات دون غيرهم ممن خالفهم - علامة لمن عرف تقدمها في علم