أخبار القضاة — الجزء ١، الصفحة ٨٣

ثم مصعب بن عبد الرحمن بن عوف

ثم مصعب بن عبد الرحمن بن عوف

ثم مصعب بن عبد الرحمن بن عوف

عزل معاوية سعيد بن العاص عن المدينة سنة ثلاث وخمسين ؛ ويقال : سنة أربع في شهر ربيع الأول ، وأعاد مروان « 1 » ؛ فعزل مروان أبا سلمة ، واستقضى أخاه مصعب بن عوف ، وضم إليه الشّرط مع القضاء ، وكان شديدا صليبا في ولايته ؛ ولما ولي الشّرط أخذ الناس بالشّدة ، وكانوا قبل ذلك يقتل بعضهم بعضا ، فشكوه إلى مروان ، فكاد يعزله ، فشارو المسور بن مخرمة ، فقال « 2 » المسور :

ليس بهذا من سياق عتب * تمشي القطوف وينام « 3 » الرّكب

وأقرّه حتى مات معاوية . وقتل « 4 » مع ابن الزّبير في الحصار ، وقبره دخل في المسجد الحرام لمّا زيد في المسجد .

( 1 ) ذكر صاحب العقد الفريد أن معاوية كان يداول بين سعيد بن العاص ، ومروان بن الحكم في ولاية المدينة ، وكان سعيد لينا سهلا ، ومروان شديدا صليبا . ويقول الجاحظ عن سعيد في البيان والتبيين : كان في تدبيره اضطراب . وكان سعيد من أجواد قريش ، وكان أسود نحيفا ، وكان يقال له : عكّه العسل وفيه يقول الشاعر : سعيد فلا يغررك قلة لحمه * تحدّد عنه اللحم وهو صليب وأخباره ، وأخبار جودة في البيان والتبيين ، والعقد الفريد ، وتاريخ الطبري في حوادث سنة أربع وخمسين . ( 2 ) قال صاحب الأغاني في روايته للقصة : لما ولي مروان بن الحكم المدينة ولي مصعب بن عبد الرحمن بن عوف شرطته ؛ فقال : إني لا أضبط المدينة بحرس المدينة فابغني رجالا من غيرها ، فأعانه بمائتي رجل من أهل أيلة ، فضبطها ضبطا شديدا ، فدخل المسور بن مخرمة على مروان ؛ فقال : أما ترى ما يشكوه الناس من مصعب ؟ فقال : البيت . . . وفي ذلك يقول ابن قيس الرّقيّات : علل القوم يشربوا * كي يلذوا ويطربوا إنما ضلل الفؤا * د غزال مربرب فرشته على النّمارق * سعدي وزينب حال دون الهوى ودو * ن سرى الليل مصعب وسياط على أكفّ رجال تقلب ( 3 ) السياق : السوق ، والقطوف : من قطفت الدابة : إذا ضاق مشيها ، وقيل : أساءت وأبطأت ، وقيل : أسرعت . وقد فسر بعضهم البيت على أن المراد بالقطوف من الدواب البطيء ؛ والمعنى المراد على هذا : وصف الرجل بحسن السياسة ، وأنه يبلغ الغاية من غير عنف في السوق . ويظهر أن تفسير القطوف بالمسرع من الدواب أوضح : والمعنى عليه : ليس في هذا السوق عتب لتصل الرواحل لغاياتها ، فينام الركب . ويشهد لهذا البيت الذي رواه شارح القاموس لذي الرّمّة يصف جنديا : كأن رجليه رجلا مقطف عجل * إذا تجاوب من برديه ترنيم والمراد إذ ذاك : أنه لا لوم على مصعب في شدته ، لتجري الأمور على أذلالها ، ويستقيم شأن الناس ، ويصلوا إلى الغاية ، ولو لاقوا في ذلك بعض العنت . ( 4 ) قال في النجوم الزاهرة : أصابه حجر المنجنيق في وجهه .