أخبار القضاة — الجزء ١، الصفحة ٦٢

علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه

ذكر قضاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم

علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه

حدّثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي ؛ قال : حدّثنا عمر بن عبد الرّحمن أبو حفص الأبّار ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرّة ، عن أبي البختري ، عن علي بن أبي طالب عليه السّلام ؛ قال : بعثني « 1 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إلى اليمن ؛ فقلت : يا رسول اللّه ، إنك تبعثني ، وأنا حديث السّن ، لا علم لي بالقضاء ؛ قال : انطلق فإن اللّه سيهدي قلبك ، ويثبّت لسانك ؛ قال : فما شكّيت في قضاء بين اثنين .

حدّثنا عبد الملك بن محمّد بن عبد اللّه الرّقاشي ؛ قال : حدّثنا بشر بن عمر الزّهراني ؛ قال :

حدّثنا شعبة ، عن عمرو بن مرّة ، عن أبي البختري ؛ قال : حدّثني من سمع عليا ؛ فذكر نحوه .

( 1 ) حديث إرسال عليّ رضي اللّه عنه إلى اليمن ، وتقليده قضاءها روي من طريق عليّ ، ومن حديث ابن عباس ؛ فحديث عليّ أخرجه أبو داود في باب ( كيف القضاء ) ورواه أحمد ، وإسحاق بن راهويه ، والطيالسي في مسانيدهم ، الكل عن طريق سماك ، عن حنش ، عن علي . ورواه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضائل ، وقال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأخرجه ابن ماجة في سننه في الأحكام - باب ذكر القضاة ، عن أبي البختري ( واسمه سعيد بن فيروز ) عن علي . وكذلك رواه الحاكم في المستدرك وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ورواه البزّار في مسنده ، وقال : أبو البختري لا يصح سماعه عن علي . وأخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن غندر ، ثنا شعبة عن عمر ، فقال : سمعت أبا البختري يقول : أخبرني من سمع عليا ، فذكره . وأخرجه البزار في مسنده عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن علي ، فذكره ، وقال : هذا أحسن إسناد فيه عن علي ، فذكره . وأخرجه ابن حبان في صحيحه ، عن ابن عباس ، عن علي ؛ فذكره ، وقال : « بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم برسالة ، فقلت : يا رسول اللّه تبعثني وأنا غلام حديث السن ، فأسأل عن القضاء ، ولا أدري ما أجيب ؟ قال : ما بدّ من ذلك ، أن أذهب بها أنا أو أنت ، فقلت : إن كان ولا بدّ فأنا أذهب ، قال : « انطلق فإن اللّه تعالى يثبت لسانك ، ويهدي قلبك ، إن الناس يتقاضون إليك ، فإذا أتاك الخصمان فلا تقض لواحد حتى تسمع كلام الآخر ، فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق » . وأما حديث ابن عباس : فأخرجه الحاكم في المستدرك بلفظ قريب من لفظ الأصل الذي رواه عن ابن عباس ؛ وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ورواه أبو داود في مراسيله : وأعل بأن رواته مجهولون .