أخبار القضاة — الجزء ١، الصفحة ٥٤

صفة القضاة ومن ينبغي أن يستعمل على القضاء وما ينبغي للقاضي أن يعمل إذا تقلد القضاء

جرّبت اللّصوصيّة ، فعلّمني ، فما أصبت من شيء ، فبيني وبينك ؛ فقال له الشّيخ : إني أخاف أن أعلّمك فتصيب فلا تقسم لي : فجعلا بينهما أمينا ، ما أصاب من شيء بين الشّيخ واللّص والأمين ، أيّ هؤلاء شرّ ؟ قال : كلّهم سواء .

صفة القضاة ومن ينبغي أن يستعمل على القضاء وما ينبغي للقاضي أن يعمل إذا تقلد القضاء

صفة القضاة ومن ينبغي أن يستعمل على القضاء وما ينبغي للقاضي أن يعمل إذا تقلد القضاء

حدّثنا أحمد بن عمر بن بكير بن ماهان ؛ قال : حدّثنا أبي ؛ قال : حدّثنا الهيثم بن عدي ، عن عبد اللّه بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ؛ قال : قال عمر بن الخطّاب : ينبغي أن يكون في القاضي خصال ثلاث ؛ لا يصانع ، ولا يضارع ، ولا يتّبع المطامع « 1 » .

حدّثني عليّ بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشّوارب ؛ قال : حدّثنا إبراهيم بن بشّار « 2 » ؛ قال : حدّثنا سفيان ؛ قال : حدّثنا إدريس أبو عبد اللّه بن إدريس ؛ قال : أتيت سعيد بن أبي بردة ، فسألته عن رسائل عمر بن الخطّاب التي كان يكتب بها إلى أبي موسى الأشعري ، وكان أبو موسى قد أوصى إلى أبي بردة ، وأخرج إليّ كتابا ؛ فرأيت في كتاب منها : أمّا بعد ؛ فإنّ القضاء فريضة محكمة ، وسنّة متّبعة ، فافهم إذا أدلى « 3 » إليك ؛ فإنه لا ينفع تكلّم بحقّ لا نفاذ له ، واس بين « 4 » الاثنين في مجلسك ، ووجهك « 5 » حتى لا يطمع شريف في حيفك ، ولا يأيس وضيع ( وربّما قال ضعيف ) من عدلك « 6 » ؛ الفهم الفهم فيما يتلجلج « 7 » في صدرك ( وربّما قال في نفسك ) ويشكل

( 1 ) في كنز العمال عن عمر ؛ قال : لا يقيم أمر اللّه إلا من لا يصانع ، ولا يضارع ، ولا يتبع المطامع ، يكف عن عزته ، ولا يكتم في الحق على حدته . رواه عبد الرزاق ، ووكيع في الغرر ، وابن عساكر . ومعنى يضارع ( على ما فسر في النهاية لابن الأثير ) يرائي ؛ قال : ومنه حديث معمر بن عبد اللّه : إني أخاف أن تضارع ؛ أي أخاف أن يشبه فعلك الرياء . ( 2 ) إبراهيم بن بشار الرمادي ، عن سفيان ؛ إبراهيم صاحب سفيان بن عيينة كما قال الذهبي في ميزان الاعتدال ، نقلا عن يحيى بن معين ، ولكن ابن حنبل ( كما حدث عنه ابنه عبد اللّه ) يقول : كان سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس بسفيان بن عيينة ا ه . رواية أعلام الموقعين : فأخرج إليّ كتبا ، فرأيت في كتاب منها . وعبارة البيهقي ؛ قال : أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا ؛ فقال : هذا كتاب عمر إلى أبي موسى رضي اللّه عنهما . ( 3 ) عبارة العقد الفريد : إذا أدلى إليك الخصم ، وزيد في صبح الأعشى ( وأنفذ إذا تبين لك ) . ( 4 ) عبارة العقد ، وعيون الأخبار ، والمقدمة ، والبيان والتبيين : آس بين الناس في مجلسك ، ووجهك . ( 5 ) زيد في نهاية الأرب ، والكامل ، بعد هذه الكلمة ( وعدلك ) . ( 6 ) رواية البيان والتبيين : ولا يخاف ضعيف من جورك . ( 7 ) رواية الجميع تغاير رواية الأصل في هذا ، فعندهم : الفهم الفهم فيما يتلجلج ( أو عندما يتلجلج ) في صدرك ما ليس في كتاب ولا سنة ؛ أو ( ما ليس فيه قرآن ولا سنة ) أو ( ما لم يبلغك في كتاب اللّه ولا سنة النبي صلّى اللّه عليه وسلم ) .