أخبار القضاة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

سوّار بن عبد اللّه بن قدامة بن عنزة بن الحارث ابن عمرو بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم

أخبرنا أبو خالد يزيد بن محمد بن المهلب ، قال : حدّثني أبي ، قال : قدم سوّار بن عبد اللّه على المنصور ، فخلع عليه جبة وشي وطيلسان أربى « 1 » ، فقدم البصرة فقعد إلى مجلس القضاء ثلاثة أيام متوالية في الجبة الوشي ظاهرة .

أخبرني محمد بن سعد الكراني ؛ قال أخبرني النضر بن عمر ، قال : دخل سوّار على أبي جعفر المنصور ، فجلس ولم يقبل يده ، وعطس أبو جعفر فلم يحمد اللّه ، فلم يشمّته ، ثم عطس فحمد اللّه فشمّته ، ثم نهض سوّار فأتبعه أبو جعفر بصره فقال : أتزعمون أن هذا يحابي ؟

واللّه ما حابى في عطسة .

أخبرنا أبو سعيد الحارثي عبد الرحمن بن محمد ؛ قال : حدّثنا أبي ، قال : بشر بن المفضل ، قال : حدّثنا سوّار بن عبد اللّه ، قال : ما تركت في نفسي شيئا إلا كلمت به أبا جعفر ، قال : قلت له : يا أمير المؤمنين إن الحسن كان يقول : إن تصديق القول العمل ، فمن صدق عمله قوله فذاك ، ومن لا فقد هلك أو كما قال الحسن ؛ فقال أبو جعفر : صدق الحسن .

أخبرني محمد بن القسم بن مهرويه ، عن علي بن محمد ، قال : سمعت جعفر بن محمد الهاشمي يقول : كان خلف بن عقبة العدوي له ضياع بالأهواز ، وكان يغيب فيها كثيرا فخاصمه رجل في شيء فقدمه إلى سوار ، فذكر أنه على عجل قال : حرحر ما يلزمك ما لزمه من الحق ؟

وذلك بعد قتل سوّار العبيد ، فكتب إليه جريه يخبره : أن خصمه قد بيت عنده شيئا ، وأن سوّارا أمره بتسليمه إليه يستأذنه في ذلك فكتب إليه : أما بعد فقد فهمت كتابك تذكر لي ما ألزمك سوار ، وإن سوارا أحمر مشفي الدم ( ولي جمعة فحبس تسعة ) « 2 » فإذا ورد كتابي فأعطه ما سأل .

واستعدى نبطي على زينب بنت سليمان ، فأرسل سوّار إليها يعلمها لتحضر ، فامتنعت فكتب إلى الهيثم بن معاوية فأمره باحضارها ، فكتب إليه الهيثم : إنها بنت سليمان بن علي ، فكتب إليه سوّار : فهي أولى من أعطى الحق من نفسه إذ كانت بهذا الموضع السني ، فلما ولي إسماعيل على البصرة أتاه سوار مسلما ، فعظّمه إسماعيل ، ورفعه في المجلس ، فأقبل جعفر بن سليمان على إسماعيل ، فقال : الابن التّركية تعظم وترفع ، وقد أراد إثبات أختك على كذا وكذا وآذى سوّارا ، فأقبل سوار على إسماعيل ؛ فقال : أصلح اللّه الأمير أنه ذكر أمّي وقال : ابن التركية ، وإنا معشر العرب قدمنا من هذه البادية ، وفي ألواننا سواد وفي أبداننا نحف وقلة ، فنظرنا إلى هذه الأعاجم فإذا هي أمد منا أجساما ، وأشد منا بياضا وأظهر منا حالا فرغبنا فيهم ، فاتخذنا منهم السّندية والهندية ، والخراسانية ، والبربرية ، فولدن فينا فمددن من أجسامنا وبيضن من ألواننا وحسّن من وجوهنا ، ثم نهض فقال إسماعيل لجعفر : هذا عملك أنت أسمعتني ، قد واللّه ذكر أمّي وأمّ أبيك وأمّ أمير المؤمنين .

( 1 ) أي وطيلسان يرتديه فوق الجبة ، وأربى ؛ زيادة أو مرتفع - المراجع . ( 2 ) لم يتّضح معنى العبارة للمحقق إذ كانت غير منقوطة فصوّبناها وأثبتناها منقوطة واضحة - المراجع .