أخبار القضاة — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

ثم سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف الزّهري أمّه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقّاص

أخبرني أبو إبراهيم أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ؛ قال : حدّثني سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت الزّهري ؛ قال : كان ولد إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أربعة عبّادا ؛ يسمون أوتاد المسجد ، يصلّي كل رجل منهم في زاوية ، فكان إبراهيم يقول :

أنت وهبت صالحا ومسورا * والأقنفين والغلام الأزهرا « 1 »

يريد بالأقنف المنقلب الأذن .

أبو إبراهيم الزّهري ، عن يحيى بن معين ، عن سعيد بن عامر ، عن شعبة ؛ قال كان سعد بن إبراهيم يصوم الدّهر ، ويختم على كل ثلاثة أيام ، أو كل يوم وليلة .

حدّثني أبو إبراهيم الزهري ، قال : حدّثنا عبد اللّه بن محمّد الزّهري ؛ قال : حدّثنا سفيان بن عيينة ؛ قال : حدّثني إبراهيم بن سعيد ؛ قال : إن كان أبي سعد بن إبراهيم [ يحتبي فلا يطلق حبوته ] « 2 » حتى يختم القرآن .

قال : حدّثني أحمد بن أبي خيثمة ؛ قال : حدّثنا يعقوب « 3 » ؛ قال : حدّثني أبي ؛ قال : سرد سعد الصّوم قبل أن يموت بأربعين سنة .

حدّثنا عبّاس الدّوري ؛ قال : حدّثنا سعيد بن عامر ، عن شعبة ؛ قال : كان سعد بن إبراهيم يقرأ القرآن في كلّ ثلاث .

فأخبرني أبو الأحوص القاضي محمّد بن الهيثم ؛ قال : حدّثنا أصبغ بن الفرج ، عن ابن عيينة ، ورواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، وحديث يعقوب أتم : أن الوليد بن يزيد كان أمر بقبة من حديد ، أن نعمل وتركب على ظهر الكعبة وأركانها ، ونخرج لها أجنحة لتظله إذا حجّ ، وطاف هو ومن أحبّ من أهله ، وفتياته ويطوف النّاس من رواء القبّة ، فحملها على الإبل من الشّام ، ووجه معها قائدا من قوّاد أهل الشّام في ألف فارس ، وأرسل معه مالا يقسمه في أهل المدينة ، فقدم بها ، فنصبت في مصلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، ففزع أهل المدينة ، وقالوا : إلى من نفزع ؟

فقالوا : إلى سعد بن إبراهيم ، فأتوه ، وأخبروه الخبر ، وكان على قضاء المدينة ؛ فأمرهم أن يضربوها بالنّار ؛ فقالوا : لا نطيق ذلك ؛ معها قائد في ألف فارس ، فدعا مولى له ؛ فقال : هات الجراب ، فأتاه بجراب فيه درع عبد الرّحمن التي شهد فيها بدرا ، فصبّها عليه ، وقال : هلمّ بغلتي ،

( 1 ) في كتاب المخصص لابن سيده : القنف : عظم الأذن ، وإقبالها على الوجه ، وتباعدها من الرأس مع تثقب فيها ؛ ورجل أقنف وامرأة قنفاء ، بينة القنف ، وقال أبو حاتم : هو انثناء طرفها ، واستلقاؤها على ظهرها ، وقيل : هو صغرها ولصوقها بالرأس ا ه . والبيت في الأصل هكذا ؛ ولعل الشطر الثاني منه : ( والأقنفي ) لا ( الأقنفين ) بالتثنية لأن أولاد إبراهيم كانوا أربعة كما هو واضح من القصة . ( 2 ) في الأصل : ( يتجنى فلا يطلق حقوقه ) وهذا كلام لا معنى له هنا ، وهو خطأ من الناسخ - المراجع . وفي حلية الأولياء لأبي نعيم شيء من أخبار صلاحه . ( 3 ) يعقوب أي إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف .