بداية الحكمة — الصفحة ٧٧

والموجود منها في كل فرد غير الموجود منها في فرد آخر بالعدد ( 1 ) ، ولو كان

واحدا موجودا بوحدته في جميع الأفراد ، لكان الواحد كثيرا بعينه ، وهو محال ،

وكان الواحد بالعدد متصفا بصفات متقابلة ، وهو محال .

الفصل الثالث

في معنى الذاتي والعرضي

المعاني المعتبرة في الماهيات المأخوذة في حدودها - وهي التي ترتفع

الماهية بارتفاعها - تسمى : " الذاتيات " ، وما وراء ذلك عرضيات محمولة ، فإن

توقف انتزاعها وحملها على انضمام ، سميت : " محمولات بالضميمة " كانتزاع

الحار وحملها على الجسم من انضمام الحرارة إليه ، وإلا ف‍ " الخارج المحمول "

كالعالي والسافل .

والذاتي يميز من غيره بوجوه من خواصه :

منها : أن الذاتيات بينة لا تحتاج في ثبوتها لذي الذاتي إلى وسط .

( 1 ) أي نسبة كلي الطبيعي إلى أفراده نسبة الآباء إلى أولاده الكثيرين . قال الحكيم السبزواري في شرح المنظومة : 99 : " ليس الطبيعي مع الأفراد * كالأب بل آباء مع الأولاد " خلافا لمن قال بأن نسبة الماهية إلى أفرادها نسبة الأب الواحد إلى أولاده الكثيرين . والقائل به هو الرجل الهمداني كما في شرح المنظومة : 99 .