بداية الحكمة — الصفحة ٦٣

فالممكن الموجود محفوف بالضرورتين : السابقة ، واللاحقة .

الفصل السادس

في معاني الإمكان

الإمكان المبحوث عنه هاهنا هو لا ضرورة الوجود والعدم بالنسبة إلى

الماهية المأخوذة من حيث هي ، وهو المسمى ب‍ " الإمكان الخاص "

و " الخاصي " .

وقد يستعمل الإمكان بمعنى سلب الضرورة عن الجانب المخالف ، سواء كان

الجانب الموافق ضروريا أو غير ضروري ، فيقال : " الشئ الفلاني ممكن " أي

ليس بممتنع ، وهو المستعمل في لسان العامة ، أعم من الإمكان الخاص ، ولذا

يسمى : " إمكانا عاميا " و " عاما " .

وقد يستعمل في معنى أخص من ذلك ، وهو سلب الضرورات الذاتية

والوصفية والوقتية ، كقولنا : " الانسان كاتب بالإمكان " حيث إن الانسانية لا

تقتضي ضرورة الكتابة ، ولم يؤخذ في الموضوع وصف يوجب الضرورة ، ولا

وقت كذلك ، وتحقق الإمكان بهذا المعنى في القضية بحسب الاعتبار العقلي

بمقايسة المحمول إلى الموضوع لا ينافي ثبوت الضرورة بحسب الخارج بثبوت

العلة ، ويسمى : " الإمكان الأخص " .

وقد يستعمل بمعنى سلب الضرورة من الجهات الثلاث والضرورة بشرط

المحمول أيضا ، كقولنا : " زيد كاتب غدا بالإمكان " ، ويختص بالأمور المستقبلة

التي لم تتحقق بعد حتى يثبت فيها الضرورة بشرط المحمول ، وهذا الإمكان إنما