بداية الحكمة — الصفحة ١٩٧

بسيطتان مجهولتا الكنه مختلفتان بتمام الماهية ، يكون كل منهما واجب الوجود

بذاته ، ويكون مفهوم واجب الوجود منتزعا منهما ، مقولا عليهما قولا عرضيا ؟

وأجيب عنه ( 1 ) : بأن فيه انتزاع مفهوم واحد من مصاديق مختلفة بما هي

مختلفة ، وهو غير جائز .

علي أن فيه إثبات الماهية للواجب ، وقد تقدم إثبات أن ماهيته ( تعالى )

وجوده ( 2 ) ، وفيه أيضا اقتضاء الماهية للوجود ، وقد تقدم أصالته واعتباريتها ( 3 ) ولا

معنى لاقتضاء الاعتباري للأصيل .

ويتفرع على وحدانيته ( تعالى ) بهذا المعنى أن وجوده ( تعالى ) غير محدود

بحد عدمي يوجب انسلابه عما وراءه .

ويتفرع أيضا أن ذاته ( تعالى ) بسيطة ، منفي عنها التركيب ، بأي وجه فرض ، إذ

التركيب ، بأي وجه فرض لا يتحقق إلا بأجزاء يتألف منها الكل ويتوقف تحققه

على تحققها ، وهو الحاجة إليها ، والحاجة تنافي الوجوب الذاتي .

( 1 ) هكذا أجاب عنه صدر المتألهين في الأسفار 1 : 132 و 6 : 58 - 62 . ( 2 ) في الفصل الثالث من المرحلة الرابعة . ( 3 ) راجع الفصل الرابع من المرحلة الأولى .