بداية الحكمة — الصفحة ١٦٣

الانسانية .

وثانيا : أن الجوهر المتحرك في جوهره متحرك بجميع أعراضه ، لما سمعت من

حديث كون وجود الأعراض من مراتب وجود الجوهر الموضوع لها .

ولازم ذلك كون حركة الجوهر في المقولات الأربع ( 1 ) أو الثلاث ( 2 ) من قبيل

الحركة في الحركة ، وعلى هذا ينبغي أن تسمى هذه الحركات الأربع أو الثلاث :

" حركات ثانية " ، وما لمطلق الأعراض من الحركة بتبع الجوهر لا بعرضه :

" حركات أولى " .

وثالثا : أن العالم الجسماني بمادته الواحدة حقيقة واحدة سيالة متحركة

بجميع جواهرها وأعراضها قافلة واحدة إلى غاية ثابتة لها الفعلية المحضة .

الفصل الثاني عشر

في موضوع الحركة الجوهرية وفاعلها

قالوا : " إن موضوع هذه الحركة هو المادة المتحصلة بصورة ما من الصور

المتعاقبة المتحدة بالاتصال والسيلان ، فوحدة المادة وشخصيتها محفوظة بصورة

ما من الصور المتبدلة ، وصورة ما وإن كانت مبهمة ، لكن وحدتها محفوظة بجوهر

مفارق هو الفاعل للمادة الحافظ لها ولوحدتها وشخصيتها بصورة ما ، فصورة ما

شريكة العلة للمادة ، والمادة المتحصلة بها هي موضوع الحركة " ( 3 ) .

وهذا ، كما أن القائلين بالكون والفساد النافين للحركة الجوهرية قالوا : " إن

فاعل المادة هو صورة ما ، محفوظة وحدتها بجوهر مفارق يفعلها ويفعل المادة

بواسطتها ، فصورة ما شريكة العلة بالنسبة إلى المادة ، حافظة لتحصلها ووحدتها " .

والتحقيق أن حاجة الحركة إلى موضوع ثابت باق ما دامت الحركة ، إن كانت

لأجل أن تنحفظ به وحدة الحركة ولا تنثلم بطرو الانقسام عليها وعدم اجتماع

( 1 ) أي الأين والكيف والكم والوضع . ( 2 ) والتثليث باعتبار رجوع الأين إلى الوضع - منه ( رحمه الله ) - . ( 3 ) راجع شرح المنظومة : 251 .