بداية الحكمة — الصفحة ١٥٦

وقد تبين بذلك أن الحركة - ونعني بها القطعية - نحو وجود سيال منقسم إلى

أجزاء تمتزج فيه القوة والفعل ، بحيث يكون كل جزء مفروض فيه فعلا لما قبله من

الأجزاء وقوة لما بعده ، وينتهي من الجانبين إلى قوة لا فعل معها وإلى فعل لا قوة

معه .

الفصل الخامس

في مبدأ الحركة ومنتهاها

قد عرفت أن في الحركة انقساما لذاتها ( 1 ) ، فاعلم أن هذا الانقسام لا يقف على

حد ، نظير الانقسام الذي في الكميات المتصلة القارة - من الخط والسطح

والجسم - ، إذ لو وقف على حد كان " جزءا لا يتجزأ " ، وقد تقدم بطلانه ( 2 ) .

وأيضا هو انقسام بالقوة لا بالفعل ، إذ لو كان بالفعل بطلت الحركة ، لانتهاء

القسمة إلى أجزاء دفعية الوقوع .

وبذلك يتبين إنه لا مبدأ للحركة ولا منتهى لها بمعنى الجزء الأول الذي لا ينقسم

من جهة الحركة والجزء الآخر الذي كذلك ، لما عرفت آنفا أن الجزء بهذا المعنى

دفعي الوقوع غير تدريجية ، فلا ينطبق عليه حد الحركة ، لأنها تدريجية الذات .

وأما ما تقدم أن الحركة تنتهي من الجانبين إلى قوة لا فعل معها وفعل لا قوة

معه ( 3 ) ، فهو تحديد لها بالخارج من ذاتها .

الفصل السادس

في موضوع الحركة وهو المتحرك الذي يتلبس بها

قد عرفت أن الحركة خروج الشئ من القوة إلى الفعل تدريجا ( 4 ) ، وأن هذه

القوة يجب أن تكون محمولة في أمر جوهري قائمة به ( 5 ) ، وهذا الذي بالقوة كمال

( 1 ) راجع الفصل السابق . ( 2 ) راجع الفصل الثالث من المرحلة السادسة . ( 3 ) في الفصل السابق . ( 4 ) راجع الفصل الثالث من هذه المرحلة . ( 5 ) راجع الفصل الأول من هذه المرحلة .