بداية الحكمة — الصفحة ١٥٤

حدثت صورة بعد صورة ، قامت الصورة الحديثة مقام القديمة وقومت المادة .

وسادسا : يتبين بما تقدم أن القوة تتقدم على الفعل الخاص تقدما زمانيا ، وأن

مطلق الفعل يتقدم على القوة بجميع أنحاء التقدم - من علي وطبعي وزماني

وغيرها - .

الفصل الثاني

في تقسيم التغير

قد عرفت أن من لوازم خروج الشئ من القوة إلى الفعل حصول التغير إما في

ذاته أو في أحوال ذاته ( 1 ) ، فاعلم أن حصول التغير إما دفعي وإما تدريجي ،

والثاني : هو الحركة ، وهي نحو وجود تدريجي للشئ ينبغي أن يبحث عنها من

هذه الجهة في الفلسفة الأولى .

الفصل الثالث

في تحديد الحركة

قد تبين في الفصل السابق أن الحركة خروج الشئ من القوة إلى الفعل

تدريجا ، وإن شئت فقل : " هي تغير الشئ تدريجا " ، - والتدريج معنى بديهي

التصور بإعانة الحس عليه - . وعرفها المعلم الأول بأنها : " كمال أول لما بالقوة من

حيث إنه بالقوة " ( 2 ) ، وتوضيحه : أن حصول ما يمكن أن يحصل للشئ كمال له ،

والشئ الذي يقصد الحركة حالا من الأحوال ، كالجسم - مثلا - يقصد مكانا

ليتمكن فيه فيسلك إليه ، كان كل من السلوك والتمكن في المكان الذي يسلك إليه

( 1 ) راجع الفصل السابق . ( 2 ) هذا التعريف نسبه إليه الفخر الرازي في المباحث المشرقية ، وصدر المتألهين في الأسفار . ونسبه العلامة إلى الحكماء ، ثم نسب القول ب‍ " أن الحركة هي حصول الجسم في مكان بعد آخر " إلى المتكلمين ، فراجع كشف المراد : 261 - 262 . وفي المقام أقوال أخر مذكورة في المطولات ، فراجع الأسفار 3 : 24 - 31 ، والمباحث المشرقية 1 : 549 ، وشرح المنظومة : 238 - 239 .