بداية الحكمة — الصفحة ١٤١

وبطلان ، لكن العقل يعتبر السلب طرفا للإيجاب فيرى عدم جواز اجتماعهما

لذاتيهما .

وأما تقابل العدم والملكة ، فللعدم فيه حظ من التحقق ، لكونه عدم صفة من

شأن الموضوع أن يتصف بها ، فينتزع عدمها منه ، وهذا المقدار من الوجود

الانتزاعي كاف في تحقق النسبة .

* * *