بداية الحكمة — الصفحة ١٣٢

الفصل الثالث

[ الهوهوية وهو الحمل ]

من عوارض الوحدة الهوهوية ، كما أن من عوارض الكثرة الغيرية .

ثم الهوهوية هي الاتحاد في جهة ما ، مع الاختلاف من جهة ما ، وهذا هو

الحمل ، ولازمه صحة الحمل في كل مختلفين بينهما اتحاد ما ( 1 ) لكن التعارف

خص إطلاق الحمل على موردين من الاتحاد بعد الاختلاف :

أحدهما : أن يتحد الموضوع والمحمول مفهوما وماهية ، ويختلفا بنوع من

الاعتبار ، كالاختلاف بالاجمال والتفصيل في قولنا : " الانسان حيوان ناطق " ، فإن

الحد عين المحدود مفهوما ، وإنما يختلفان بالإجمال والتفصيل ، وكالاختلاف

بفرض انسلاب الشئ عن نفسه ، فتغاير نفسه نفسه ، ثم يحمل على نفسه لدفع

توهم المغايرة ، فيقال : " الانسان انسان " ، ويسمى هذا الحمل ب‍ " الحمل الذاتي

الأولي " ( 2 ) .

وثانيهما : أن يختلف أمران مفهوما ويتحدا وجودا ، كقولنا : " الانسان ضاحك "

( 1 ) اعلم أن للاتحاد أقسام : الأول : الاتحاد الحقيقي : وهو صيرورة شئ بعينه شيئا آخر من غير أن يزول عنه شئ أو ينضم إليه شئ . وهذا هو معناه الحقيقي وثبتت استحالته في محله . الثاني : الاتحاد الانضمامي : وهو صيرورة شئ شيئا بأن يزول عن الصاير شئ ويضاف إليه شئ آخر ، كصيرورة الماء هواء . الثالث : الاتحاد التركيبي : وهو صيرورة شيئين شيئا بالتركيب ، كصيرورة التراب والماء طينا . الرابع : الاتحاد المفهومي : وهو أن يتحد الموضوع والمحمول مفهوما ويختلفا اعتبارا ، كالإنسان وحيوان ناطق . الخامس : الاتحاد الوجودي : وهو أن يختلف أمران مفهوما ويتحدا وجودا ، 9 كالإنسان والضاحك . ( 2 ) سمي ذاتيا ، لكون المحمول فيه ذاتيا للموضوع ، وأوليا ، لأنه من الضروريات الأولية التي لا يتوقف التصديق بها على أزيد من تصور الموضوع والمحمول . - منه ( رحمه الله ) - .