أضواء البيان — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧

وأهلها يصدعون . أي يصيبهم الصداع الذي هو وجع الرأس بسببها وقوله * ( لا ينزفون ) * على قراءة فتح الزاي مبنيا للمفعول فمعناه : أنهم لا يسكرون والنزيف السكران ومنه قول حميد بن ثور الطويل :

* نزيف ترى ردع العبير يجيبها

* كما ضرج الضاري النزيف المكلما

*

يعني أنها في ثقل حركتها كالسكران وأن حمرة العبير الذي هو الطيب في جيبها كحمرة الدم على الطريد الذي ضرجه الجوارح بدمه : فأصابه نزيف الدم من جرح الجوارح له ومنه أيضا قول امرئ القيس النتقارب :

* وإذ هي تمشي كمشي النزيف

* يصرعه بالكثيب البهر

*

وقوله أيضا : الطويل :

* نزيف إذا قامت لوجه تمايلت

* تراشى الفؤاد الرخص ألا تخترا

*

وقول ابن أبي ربيعة أو جميل : الكامل :

* فلثمت فاها آخذا بقرونها

* شرب النزيف ببرد ماء الحشرج

*

وعلى قراءة * ( ينزفون ) * بكسر الزاي مبنيا للفاعل ففيه وجهان من التفسير للعلماء :

أحدهما : أنه من أنزف القوم إذا حان منهم النزف وهو السكر . ونظيره قولهم : أحصد الزرع إذا حان حصاده وأقطف العنب إذا حان قطافه وهذا القول معناه راجع إلى الأول .

والثاني : أنه من أنزف القوم إذا فنيت خمورهم ومنه قول الحطيئة الطويل :

* لعمري لئن أنزفتموا أو صحوتموا

* لبئس الندامى أنتم آل أبحرا

*

وجماهير العلماء على أن الخمر نجسة العين لما ذكرنا وخالف في ذلك ربيعة والليث والمزني صاحب الشافعي وبعض المتأخرين من البغداديين والقرويين كما نقله عنهم القرطبي في تفسيره .

واستدلوا لطهارة عينها بأن المذكورات معها في الآية من مال ميسر ومال قمار وأنصاب وأزلام ليست نجسة العين وإن كانت محرمة الاستعمال .