الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٨

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 27 إلى 29 ]

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 27 ) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 28 ) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 29 )

الإيمان بمحمد صلى اللّه عليه وسلم أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ [ مغبونون ] « 1 » بفوت المثوبة ، والمصير إلى العقوبة .

( 28 ) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ معنى « كيف » هاهنا استفهام في معنى التّعجّب للخلق ، أي :

اعجبوا من هؤلاء كيف يكفرون باللّه وحالهم أنّهم كانوا ترابا فأحياهم ، بأن خلق فيهم الحياة ، فالخطاب للكفّار ، والتّعجب للمؤمنين ، وقوله تعالى : ثُمَّ يُمِيتُكُمْ أي : في الدّنيا ثُمَّ يُحْيِيكُمْ [ في الآخرة ] للبعث ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ تردّون فيفعل بكم ما يشاء ، فاستعظم المشركون أمر البعث والإعادة ، فاحتجّ اللّه سبحانه عليهم بخلق السّماوات والأرض ، فقال :

( 29 ) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ لأجلكم ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً بعضها للانتفاع ، وبعضها للاعتبار ، ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ : أقبل على خلقها ، وقصد إليها فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فجعلهنّ سبع سماوات مستويات لا شقوق فيها ولا فطور ولا تفاوت وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ إذ بالعلم يصحّ الفعل المحكم .

( 30 ) وَإِذْ قالَ رَبُّكَ واذكر لهم يا محمّد إذ قال ربّك لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً يعني : آدم ، جعله خليفة عن الملائكة الذين كانوا سكّان الأرض بعد الجنّ ، والمراد بذكر هذه القصّة ذكر بدء خلق النّاس . قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها كما فعل بنو الجانّ ، قاسوا [ الشّاهد ] « 2 » على الغائب وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ نبرّئك من كلّ سوء ، ونقول : سبحان اللّه وبحمده ، وَنُقَدِّسُ لَكَ

( 1 ) زيادة من ظ . ( 2 ) زيادة من ظ .