الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٥

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 20 إلى 22 ]

يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 20 ) يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 21 ) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 22 )

الحجج يخطف قلوبهم من شدّة إزعاجها إلى النّظر في أمر دينهم كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ : كلّما سمعوا شيئا ممّا يحبّون صدّقوا ، وإذا سمعوا ما يكرهون وقفوا ، وذلك قوله عزّ وجلّ : وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ أي : بأسماعهم الظّاهرة ، وأبصارهم الظّاهرة ، كما ذهب بأسماعهم وأبصارهم الباطنة حتى صاروا صمّا عميا ، فليحذروا عاجل عقوبة اللّه سبحانه وآجلها ، ف إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ من ذلك .

( 21 ) يا أَيُّهَا النَّاسُ يعني : أهل مكّة اعْبُدُوا رَبَّكُمُ : اخضعوا له بالطّاعة الَّذِي خَلَقَكُمْ : ابتدأكم ولم تكونوا شيئا وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ [ آباءكم ] « 1 » [ وخلق الذين من قبلكم ] « 2 » . أي : إنّ عبادة الخالق أولى من عبادة المخلوق وهو الصّنم لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ لكي تتقوا بعبادته عقوبته أن تحلّ بكم .

( 22 ) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً بساطا ، لم يجعلها حزنة غليظة لا يمكن الاستقرار عليها وَالسَّماءَ بِناءً سقفا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ يعني : حمل الأشجار وجميع ما ينتفع به ممّا يخرج من الأرض فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً : أمثالا من الأصنام التي تعبدونها وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أنّهم لا يخلقون ، واللّه هو الخالق ، وهذا احتجاج عليهم في إثبات التّوحيد ، ثمّ احتجّ عليهم في إثبات نبوّة محمّد صلى اللّه عليه وسلم بما قطع عذرهم به ، فقال :

( 23 ) وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا [ أي : وإن كنتم ] « 3 » في شكّ من صدق هذا الكتاب

( 1 ) زيادة من ظ . ( 2 ) زيادة من ظا . ( 3 ) زيادة من ظا .