الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٣

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 13 إلى 17 ]

وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 ) وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ( 14 ) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 15 ) أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ ( 16 ) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ ( 17 )

( 13 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ هم أصحاب محمّد صلى اللّه عليه وسلم قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أي : لا نفعل كما فعلوا ، وهذا القول كانوا يقولونه فيما بينهم ، فأخبر اللّه تعالى به عنهم .

( 14 ) وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا إذا اجتمعوا مع المؤمنين ورأوهم قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا من المؤمنين وانصرفوا إِلى شَياطِينِهِمْ : كبرائهم وقادتهم قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ [ أي : على دينكم ] « 1 » إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ : مظهرون غير ما نضمره .

( 15 ) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ : يجازيهم جزاء استهزائهم وَيَمُدُّهُمْ : يمهلهم ويطوّل أعمارهم فِي طُغْيانِهِمْ : في إسرافهم ومجاوزتهم القدر في الكفر يَعْمَهُونَ يتردّدون متحيّرين .

( 16 ) أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى : أخذوا الضّلالة وتركوا الهدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ فما ربحوا في تجارتهم ، [ وإضافة الرّبح إلى التجارة على طريق الاتساع ، كإضافة الإيضاء إلى النار ] « 2 » . وَما كانُوا مُهْتَدِينَ فيما فعلوا .

( 17 ) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً أي : حالهم في نفاقهم وإبطانهم الكفر كحال من أوقد نارا فاستضاء بها ، وأضاءت النّار ما حوله ممّا يخاف ويحذر وأمن ، فبينما هو كذلك إذ طفئت ناره فبقي مظلما خائفا متحيّرا ، فذلك قوله تعالى :

ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ . . . الآية . كذلك المنافقون لمّا أظهروا كلمة الإيمان اغترّوا بها وأمنوا ، فلمّا ماتوا عادوا إلى الخوف والعذاب .

( 1 ) زيادة من ظ . ( 2 ) زيادة من المطبوعة .