الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٦١٣

سورة النّحل [ مكيّة وهي مائة وعشرون وثمان آيات ]

[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 71 إلى 75 ]

وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ( 71 ) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ( 72 ) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ شَيْئاً وَلا يَسْتَطِيعُونَ ( 73 ) فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 74 ) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 75 )

سواء في الملك ، فكيف تجعلون عبيدي معي سواء ؟ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ حيث يتّخذون معه شركاء .

( 72 ) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً يعني : النّساء وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً يعني : ولد الولد وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ من أنواع الثّمار والحبوب والحيوان أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ يعني : الأصنام ، وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ يعني :

التّوحيد .

( 73 ) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ يعني : الغيث الذي يأتي من جهتها وَالْأَرْضِ يعني : النّبات والثّمار شَيْئاً أي : قليلا ولا كثيرا وَلا يَسْتَطِيعُونَ لا يقدرون على شيء .

( 74 ) فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثالَ لا تشبّهوه بخلقه ، وذلك أنّ ضرب المثل إنّما هو تشبيه ذات بذات ، أو وصف بوصف ، واللّه تعالى منزّه عن ذلك إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يكون قبل أن يكون وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قدر عظمته حيث أشركتم به .

( 75 ) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا بيّن شبها فيه بيان للمقصود ، ثمّ ذكر ذلك فقال : عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ لأنّه عاجز مملوك لا يملك شيئا ، وهذا مثل ضربه اللّه لنفسه ولمن عبد دونه . يقول : العاجز الذي لا يقدر أن ينفق ، والمالك المقتدر على الإنفاق لا يستويان ، فكيف يسوّى بين الحجارة التي لا تتحرّك ، وبين اللّه الذي هو على كلّ شيء قدير ، وهو رازق جميع خلقه ، ثمّ بيّن أنّه المستحقّ للحمد دون ما يعبدون من دونه فقال : الْحَمْدُ لِلَّهِ لأنّه المنعم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ