الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٩١

سورة الحجر [ مكيّة وهي تسعون وتسع آيات بلا خلاف ] « 1 »

[ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 22 إلى 34 ]

وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ ( 22 ) وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ ( 23 ) وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ( 24 ) وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 25 ) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ( 26 )

وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ ( 27 ) وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ( 28 ) فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ ( 29 ) فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ( 30 ) إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ( 31 )

قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ( 32 ) قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ( 33 ) قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ( 34 )

وقيل : لواقح : حوامل ؛ لأنّها تحمل الماء والتّراب والسّحاب فَأَسْقَيْناكُمُوهُ جعلناه سقيا لكم وَما أَنْتُمْ لَهُ لذلك الماء المنزل من السّماء بِخازِنِينَ بحافظين ، أي : ليست خزائنه بأيديكم .

( 23 ) وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ إذا مات جميع الخلائق .

( 24 ) وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ . . . الآية . حضّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على الصّف الأوّل في الصّلاة ، فازدحم النّاس عليه ، فأنزل اللّه سبحانه هذه الآية « 1 » . يقول : قد علمنا جميعهم ، وإنّما نجزيهم على نيّاتهم .

( 26 ) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ آدم مِنْ صَلْصالٍ طين منتن مِنْ حَمَإٍ طين أسود مَسْنُونٍ متغيّر الرّائحة .

( 27 ) وَالْجَانَّ أبا الجنّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ خلق آدم مِنْ نارِ السَّمُومِ وهي نار لا دخان لها .

( 29 ) فَإِذا سَوَّيْتُهُ عدّلت صورته وَنَفَخْتُ فِيهِ وأجريت فيه مِنْ رُوحِي المخلوقة لي فَقَعُوا فخرّوا لَهُ ساجِدِينَ سجود تحيّة . وقوله :

( 1 ) هذا قول الربيع بن أنس ، ذكره المؤلف في أسباب النزول ص 306 .