الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧٦

سورة الرّعد [ مكيّة وهي أربعون وثلاث آيات ] « 1 »

[ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 40 إلى 43 ]

وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ ( 40 ) أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 41 ) وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ( 42 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ( 43 )

( 40 ) وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ من العذاب أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ قبل ذلك فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ يريد : قد بلّغت وَعَلَيْنَا الْحِسابُ إليّ مصيرهم فأجازيهم ، أي :

ليس عليك إلّا البلاغ كيف ما صارت حالهم .

( 41 ) أَ وَلَمْ يَرَوْا يعني : مشركي مكّة أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نقصد أرض مكّة نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها بالفتوح على المسلمين . يقول : أو لم ير أهل مكّة أنّا نفتح لمحمد صلى اللّه عليه وسلم ما حولها من القرى ، أفلا يخافون أن تنالهم يا محمد وَاللَّهُ يَحْكُمُ بما يشاء لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ لا أحد يتتبع ما حكم به فيغيّره ، والمعنى : لا ناقض لحكمه ولا رادّ له وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ أي : المجازاة .

( 42 ) وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ يعني : كفّار الأمم الخالية ، مكروا بأنبيائهم فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يعني : إنّ مكر الماكرين له ، أي : هو من خلقه ، فالمكر جميعا مخلوق له ليس يضرّ منه شيء إلّا بإذنه يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ جميع الأكساب معلوم له وسيعلم الكافر « 1 » وهو اسم الجنس لِمَنْ العاقبة بالجنّة ، وقوله تعالى :

( 43 ) وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ هم مؤمنو أهل الكتابين ، وكانت شهادتهم قاطعة لقول أهل الخصوم .

( 1 ) قرأ « الكافر » نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، وقرأ الباقون « الكفّار » . إتحاف فضلاء البشر ص 270 .