الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧٥

سورة الرّعد [ مكيّة وهي أربعون وثلاث آيات ] « 1 »

[ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 36 إلى 39 ]

وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوا وَإِلَيْهِ مَآبِ ( 36 ) وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ ( 37 ) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ ( 38 ) يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ( 39 )

وكفر المشركون بالرّحمن ، وقالوا : ما نعرف الرّحمن إلّا رحمان اليمامة ، وذلك قوله : وَمِنَ الْأَحْزابِ يعني : الكفّار الذين تحزّبوا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ يعني : ذكر الرّحمن .

( 37 ) وَكَذلِكَ وكما أنزلنا الكتاب على الأنبياء بلسانهم أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا يعني :

القرآن ؛ لأنّه به يحكم ويفصل بين الحقّ والباطل ، وهو بلغة العرب وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ وذلك أنّ المشركين دعوه إلى ملّة آبائه ، فتوعّده اللّه سبحانه على ذلك بقوله : ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ .

( 38 ) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً ينكحونهنّ وَذُرِّيَّةً وأولادا أنسلوهم ، وذلك أنّ اليهود عيّرت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بكثرة النّساء ، وقالوا : ما له همّة إلّا النّساء والنّكاح وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ أي : بإطلاقه له الآية ، وهذا جواب للذين سألوه أن يوسّع لهم مكّة . لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ لكلّ أجل قدّره اللّه ، ولكلّ أمر قضاه كتاب أثبت فيه ، فلا تكون آية إلّا بأجل قد قضاه اللّه تعالى في كتاب .

( 39 ) يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ اللّوح المحفوظ ، يمحو منه ما يشاء ويثبت ما يشاء ، وظاهر هذه الآية على العموم . وقال قوم « 1 » : إلّا السّعادة والشّقاوة ، والموت والرّزق ، والخلق والخلق .

( 1 ) منهم ابن عباس ومجاهد ، كما ذكره ابن جرير 13 / 166 .