الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٦٢

سورة يوسف [ مكيّة ، وهي مائة وإحدى عشر آية ] « 1 »

[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 104 إلى 108 ]

وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ( 104 ) وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ ( 105 ) وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ ( 106 ) أَ فَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 107 ) قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللَّهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 108 )

ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ تذكرة لهم بما هو صلاحهم . يريد : إنّا أزحنا العلّة في التّكذيب حيث بعثناك مبلّغا بلا أجر ، غير أنّه لا يؤمن إلّا من شاء اللّه سبحانه وإن حرص النبيّ صلى اللّه عليه وسلم على ذلك .

( 105 ) وَكَأَيِّنْ وكم مِنْ آيَةٍ دلالة تدلّ على التّوحيد فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ من الشّمس والقمر والنّجوم والجبال وغيرها يَمُرُّونَ عَلَيْها يتجاوزونها غير متفكّرين ولا معتبرين ، فقال المشركون : فإنّا نؤمن باللّه الذي خلق هذه الأشياء ، فقال :

وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ في إقراره بأنّ اللّه خلقه ، وخلق السّماوات والأرض إلّا وهو مشرك بعبادة الوثن .

( 107 ) أَ فَأَمِنُوا يعني : المشركين أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللَّهِ عقوبة تغشاهم وتنبسط عليهم .

( 108 ) قُلْ لهم هذِهِ الطّريقة التي أنا عليها سَبِيلِي سنّتي ومنهاجي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ وتمّ الكلام ، ثمّ قال : عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا أي : على دين ويقين وَمَنِ اتَّبَعَنِي يعني : أصحابه ، وكانوا على أحسن طريقة وَسُبْحانَ اللَّهِ أي : وقل :

سبحان اللّه تنزيها للّه تعالى عمّا أشركوا وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ الذين اتّخذوا مع اللّه ندّا .

( 109 ) وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى يريد : لم نبعث قبلك نبيّا إلّا رجالا غير امرأة ، وكانوا من أهل الأمصار ، ولم نبعث نبيّا من بادية ، وهذا ردّ لإنكارهم نبوّته . يريد : إنّ الرّسل من قبلك كانوا على مثل حالك ، ومن قبلهم من الأمم كانوا على مثل حالهم ، فأهلكناهم ، فذلك قوله : أَ فَلَمْ يَسِيرُوا