الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤٨

سورة يوسف [ مكيّة ، وهي مائة وإحدى عشر آية ] « 1 »

[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 42 إلى 46 ]

وَقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ( 42 ) وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ ( 43 ) قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ ( 44 ) وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ ( 45 ) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ ( 46 )

الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ أنسى الشّيطان يوسف الاستغاثة بربّه ، وأوقع في قلبه الاستغاثة بالملك « 1 » ، فعوقب بأن لبث فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ سبع سنين ، فلمّا دنا فرجه وأراد اللّه خلاصه رأى الملك رؤيا ، وهو قوله :

( 43 ) وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى . . . الآية . فلمّا استفتاهم فيها .

( 44 ) قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ أحلام مختلطة لا تأويل لها عندنا وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ أقرّوا بالعجز عن تأويلها .

( 45 ) وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وهو السّاقي وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ وتذكّر أمر يوسف بعد حين من الدّهر : أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ فأرسل ، فأتى يوسف فقال :

( 46 ) يُوسُفُ أي : يا يوسف أَيُّهَا الصِّدِّيقُ الكثير الصّدق ، وقوله لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ يعني : أصحاب الملك لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ تأويل رؤيا الملك من جهتك .

( 47 ) قالَ تَزْرَعُونَ أي : ازرعوا سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً متتابعة ، وهذه السّبع تأويل

( 1 ) أخرج ابن جرير 12 / 223 عن الحسن قال : قال نبيّ اللّه صلى اللّه عليه وسلم : رحم اللّه يوسف ، لولا كلمته ما لبث في السجن طول ما لبث . يعني : قوله : اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ قال : ثمّ يبكي الحسن فيقول : نحن إذا نزل بنا أمر فزعنا إلى الناس . وهذا حديث مرسل .