الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤٦

سورة يوسف [ مكيّة ، وهي مائة وإحدى عشر آية ] « 1 »

[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 34 إلى 37 ]

فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 34 ) ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ ( 35 ) وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ( 36 ) قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ ( 37 )

( 34 ) فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ حتى لم يقع في شيء ممّا يطالبنه به إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ لدعائه الْعَلِيمُ بما يخاف من الإثم .

( 35 ) ثُمَّ بَدا لَهُمْ للعزيز وأصحابه مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ آيات براءة يوسف لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ وذلك أنّ المرأة قالت : إنّ هذا العبد فضحني في النّاس يخبرهم أنّي راودته عن نفسه ، فاحبسه حتى تنقطع هذه المقالة ، فذلك قوله :

حَتَّى حِينٍ أي : إلى انقطاع اللائمة .

( 36 ) وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ غلامان للملك الأكبر ، رفع إليه أنّ صاحب طعامه يريد أن يسمّه ، وصاحب شرابه مالأه على ذلك ، فأدخلهما السّجن ، ورأيا يوسف يعبّر الرّؤيا ، فقالا : لنجرّب هذا العبد العبرانيّ ، فتحالما من غير أن يكونا رأيا شيئا ، وهو قوله قالَ أَحَدُهُما وهو السّاقي : إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً أي :

عنبا ، وقال صاحب الطّعام : إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً رأيت كأنّ فوق رأسي خبزا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ فإذا سباع الطير ينهشن منه نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ أي :

خبرنا بتفسير الرّؤيا إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ تؤثر الإحسان ، وتأتي جميل الأفعال ، فعدل يوسف عليه السّلام عن جواب مسألتهما ، ودلّهما أولا على أنّه عالم بتفسير الرّؤيا فقال :

( 37 ) لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ تأكلان منه في منامكما إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ في اليقظة قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما التّأويل ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي أي : لست أخبركما على جهة التّكهّن والتّنجّم ، إنّما ذلك بوحي من اللّه عزّ وجلّ وعلم ، ثمّ أخبر عن إيمانه واجتنابه الكفر بباقي الآية ، وقوله :